９、若说不论修道修佛，不论是人是鬼，都追求一个真谛。而这个真谛换句话说，又是一种观察，什么观察？人生观、世界观、价值观。
长博自不必说，他也是人，也得尊重客观事实，尊重实际规律，即便他什么都得不到，仿佛心经说的“无智亦无得“。其实，这份爱恋，在长博自己看来就是个横亘在心间的那么个“玩笑”，只不过，玩笑成了真实。然而现在，长博自己知道，要面对三观，又如何面对这三观呢？
长博在那寒冷冬季写下，写下了三观，终于要面对这三观，他有了自己的最终定论。“人生观”，不过八个字却也已经包含了三观的部分和全部：是非、爱情、慈悲、人生。人生，生来真实，却也伴随虚幻，一如真实的自己，一如虚幻的心灵；所以，这个是非题目，只有自己解决，自己面对。因此，是非，又叫是非题，是非题目，得自己去经历，自己去挨，人生的历练。经历了这么多的历练，终于明白自己要最终面对什么，什么是我们要面对的，人生要面对的，就是——爱情——。爱情是什么？是我们要面对的；爱情是我们要放下的，爱情是我们要重新拿起的——真谛。也许，依旧是是非，是非题目。爱情，是真实的初恋，爱情是永恒的初念，爱情是永恒的回忆。长博长到此时这个岁数，终于明了，爱情是永恒的爱恋，千篇一律却着实深刻。回忆时刻，都是那念恋的情愫，初年的桃花潭水，不知到底深到何处？而此时此刻的深情，何以爱情？人生的慈悲，原来是慈悲的念，慈悲的恋，不经意间最终拿起放下那永恒的心怀；回味时，悠长亦，最回首，我心怀。原来，砰然心动的就是那颗心灵，原来砰然心动的就是那灵魂的所在，最回还。人生，要落笔多少，描摹出细致的你我；人生，要牵挂多少思绪，能真实的得到你我要的难宁可贵的至情；人生，要多么的沉醉才能找寻到那真实的谛意。人生，是怎样的观察，难到，人生观，只是一种又见，人生又见；又见什么，难道在这个世界，我们又见的不过就是另一个你我，另一个他，所以，人生又见，又见人生，观人生，观自在，观世音菩萨。到此，长博才知道，也才沾沾自喜道，原来，人生观就是那尊菩萨，哪位菩萨，“观世音菩萨”。所以，人生观到此，不过是一个旅途，是非题，爱情谛，慈悲情，人生观．．．
这人生观刚刚理透了，长博马上想起了世界观，这世界到底又是什么呢？长博细数人生，在想这世界观，无非是欲望，仿佛无边，仿佛又止，什么呢？爱欲愁情，说白了，人生的开始，爱欲愁情是．．．这位大地母亲对每个人的爱欲，同样也是我们每个人对这个世界的爱欲。所以，最终是爱欲愁情是．．．长博仿佛明白了，明白了这个世界的一切，如是、如是．．．
１０、佛说：“人是最希有的”。经历这几多风雨的长博，却深知人的希有在哪里，那颗心灵的寻根之旅和人世的真实成长。若说人生观是：是非、爱情、慈悲、人生。那么世界自然给予爱欲愁情的肯定，顺其自然，成为了世界的观察。长博惯用推理法则，来推理自然规律。但是，他思考了很久，也才勉强得出答案。什么？价值观。
什么是价值观？长博和所有的人，都在思考。“真假，生死，是非”仿佛是一个命题，仿佛是两种对立，长博这才明白，既然究竟三观，三观，就基本应该是一体。这时的长博恍然大悟，人生注定体会，那是非的题，爱情的谛，慈悲的情，人生的观。而世界观则是爱欲愁情的真实给予。到了宇宙观，就是又一种回归，真假的区别，生死的念头，是非的答案。最后是非的题目开始，是非的答案结束。想了半天的长博，终于明白了其中的道理，恍然中开怀的笑了起来．．．
这三观仿佛是一种观察，却让人真实成长。说人希有，其实是说人的真实成长。人生就像在一条河里游走的船，我们都是船长，怎样开才是关键。是开倒船，还是正着开，都是观察。我们是人世的过客，我们是风雨里的船，不再是那河中的鱼儿，慢慢前行，才知道风雨的可贵，慢慢成长才知道，你我同行。
长博突然眼前豁然开朗，向远处望望，才明白，我们都是过客，希望的来到大地母亲的怀抱，渴望着回到父亲的世界。我们是那缘起缘灭的露珠，滴入土壤，回到天堂，都是一瞬间的努力，爱的旋律和情的歌唱。
