“回答正确。救赎。按基督教的教义，人生面带有原罪。那就是亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝的命令，偷吃禁果，致使罪恶与魔鬼缠身，而后世人皆为两人后裔，生而带有原罪，无法逃脱痛苦与死亡的必然结局，耶稣在两千年前降临人间，为的就是成就上帝的救赎工作。（作者注：在基督教中，只有一个神，那就是三位一体的上帝。三位一体，包括圣父、圣子、圣灵。圣父就是万有之源造物之主，圣灵受圣父及圣子之差遣运行于教会与时间万物之中，而圣子，即是两千年前降世为人的耶稣-基督。），还有就是告诉人们要‘爱人如己’、‘转离恶行’、‘尽心爱上帝’。基督教讲‘世界末日论’。就是说，人类所生存的这个世界总有毁灭的末日，而在末日到来之前，耶稣将第二次降临人世。到那时，他将要审判全人类，让每一个人都站在神的审判台前，按照个人一生所作，所行，所思，所言的一切接受神的审判。信仰基督并按基督的教导行事者，将升入天堂，摆脱人世的苦难，而十恶不赦者，则将受到公义的刑法并被打入地狱。而救赎到底是指什么呢？瞧瞧，宗教的东西一说起来就没个完。”马西森对着大卫笑了笑，“救赎是指耶稣心甘情愿的被人钉上十字架，帮人类承受了一切的罪恶，在末日审判时，他将有能力让那些信仰基督并按基督的教导行事者的罪恶赦免，而让他们升入天堂。以上这些，就是基督教的背景，一定让你这样一个无神论者听来感觉很枯燥。”马西森说完瘪了瘪嘴。

　　“不会的，马西森先生。背景资料是必须的，就像我们在办案时必须首先了解嫌犯的背景一样。”
       
　　“那好，现在我们就开始去抓这个‘嫌犯’：‘诺斯替’派。而在讲‘诺斯替’派之前，我们又不得不提到玛利亚。这个玛利亚，并非指圣母玛利亚，而是指另外一位：玛利亚-抹大拿。在《圣经》里，她是耶稣的一个门徒。而近年来，许多研究宗教历史的学者相信她与耶稣是结发夫妻。休伊特教授和都是其中的一员。我们的证据有很多，比如说1945年被一位农夫在埃及北边的拿哈玛地城的一块田里无意发现的被装在一个红色陶罐里的大量纸莎草古卷。在这些古卷中，记述了早期基督教的重要历史。在这些古卷的许多地方都提到玛利亚-抹大拿（Mary　Magdalene）是耶稣身边一个非常重要的门徒，她对耶稣的理解比其他人都要深。而在这些古卷中的一部分——《腓力福音》（Gospel　of　Philip）中，玛利亚-抹大拿更是核心人物。此福音书中提到玛利亚-抹大拿是耶稣最喜欢的门徒，玛利亚在耶稣与其他门徒讲完公开课后还能单独接受耶稣的教诲。她了解关于耶稣的许多其他门徒无缘知道的信息，而最重要的是，古卷里还提到她就是耶稣的‘配偶’。基督教会从不承认这点，所以那些古卷特别是《腓力福音》都被他们称为‘伪经’。但是，即使在《圣经》里，我们也可以发现，玛利亚-抹大拿绝对是耶稣身边的一个重要角色。在耶稣生命的两个重要时刻，她都在场：在耶稣受难被钉上十字架时，其他门徒都躲了起来，而她在刑场目睹了耶稣的死；耶稣死后，她去给耶稣擦香油守灵，又是第一个发现耶稣复活的人。而教会则从不理会这些，而是把她看作一个有悔改意图的**，追随耶稣的一位普通门徒。确实，在《圣经》里，那不知被修改过多少次，才在公元二世纪末最终被教会完全认定的一本所谓的‘正典’集里，的确有一两句话是这样说的。但我们认为，那就是教廷对玛利亚-抹大拿身份的一种掩盖。他们故意把她说成是一个**，来降低人们对她的注意力。而教会为什么要这样做呢？显而易见的理由是，耶稣有妻子的事实是对耶稣神性的破坏。教徒无法接受神圣的主耶稣竟然像凡人一样和一个女人结了婚，甚至还有了小孩。教会要标榜耶稣的神性，要壮大教会就必须将玛利亚-抹大拿这个人的真实身份在《圣经》和人类历史中永远隐藏，《圣经》中说，当年耶稣在升天前亲自任命彼得为教会最高领导人，在学术界中，有另一种说法，就是说当年耶稣升天之前把教会的最高权力交给了他的妻子，因为玛利亚-抹大拿当时怀有身孕，就要临产，所以耶稣就请他的使徒彼得暂时代管了教会。也许是为了维护耶稣的神性，真正地将教会发展壮大，又或是不想释放权力。总之，在彼得成为教会临时的当家人，耶稣升入天堂之后，耶稣的妻子玛利亚-抹大拿就被教会排挤了。他们不认可她的地位，并否认了她是耶稣妻子的身份……”