湛蓝的天空一碧如洗，在几缕流云的点缀下，如同一枚硕大的蓝宝石；翠绿的大地一望养眼，在几条河流的陪伴下，如同一副春天的山水画；鲜艳的花朵千姿百态，在蓝天绿地的衬托下，如同走进夏天的百花园
“立秋不是秋”，这里的一切仿佛都是独有的。

从高空俯视孟定，群山环抱的坝子一马平川，蜿蜒的南定河像一条玉带飘落在金黄的坝子中央，两岸茫茫稻田中镶嵌着乔木茂密的块块绿地，乔木里炊烟袅袅，几十个村寨若隐若现。坝子里，湖泊水潭星星点点，河流小溪密密麻麻；坝子外，胶林森林绿浪滚滚，丘陵高山绵延起伏……
从宇宙鸟瞰地球，北回归线围绕地球的陆地部分，大都是植被稀疏、人烟稀少的戈壁沙漠，其中，面积最大的是撒哈拉沙漠。而在亚洲东部却拥有一道林茂粮丰、人丁兴旺的绿色长廊，其中，中国的西南边陲，在北回归线上更是一枝独秀：水源丰沛，植被茂密；山川秀美，四季常青……
为什么同一纬度带上大自然如此厚此薄彼？自然景观如此悬殊？科学家的解释：因为欧亚大陆毗邻太平洋和印度洋水系，背靠世界屋脊青藏高原，特殊的地理环境造就了这里得天独厚的季风气候；“佛学家”的解释：因为这里埋藏着舍利，而且是佛祖释迦牟尼的舍利子，是佛祖保佑着这一方净土。不管怎么说，北回归线从这里出境却是千真万确。

在中国境内，北回归线自东向西穿过台湾、广东、广西、云南等四省区，从云南的西南边境出境。原始、神秘的孟定小镇就坐落在北回归线中国境内的出口处。

“有一个美丽的地方，傣族人民在这里生长，密密的寨子紧紧相连，那弯弯的河水碧波荡漾……”这优美的歌声，很容易让人们联想到弯弯的小河、婀娜多姿的凤尾竹、风情万种的傣家少女、碧波荡漾的涟漪……

听到这优美歌声的人，十有八九会想到美丽的西双版纳，很少有人会想到神奇的德宏瑞丽，几乎没有人会想到美丽神奇的孟定小镇。其实，这首著名的充满傣味的歌曲《有一个美丽的地方》，诞生在云南德宏的瑞丽，描写的更像是临沧耿马的孟定小镇。

临沧位于云南省西南部，与缅甸交界，怒江、澜沧江、南定河繁衍着23个少数民族（全省25个），有10个跨境民族、8个直过民族、3个人口较少民族，为中国佤族文化发祥地之一，著名的《阿瓦人民唱新歌》就诞生在这里。撇开“水电能源基地”、“蔗糖生产基地”、“红茶生产基地”、“北回归线转身的地方”、“恒春之都”、“避暑胜地”等虚头巴脑的名头不说，仅从“临沧”“耿马”“孟定”名字的来历、传说，就让人神往。

临沧，因“濒临”澜沧江而得名。传说：

很久以前，青藏高原雪山上住着一对夫妻，生育了三个女儿，大姐叫金沙，二姐叫澜沧，三妹叫怒女。三姐妹虽然一母所生，性格却不相同。大姐温顺，二姐豪爽，三妹骄横。长大成人后，父母希望她们能走出雪山，嫁到靠近大海的东方去。温顺的大姐听从父母安排，骄横的三妹却不从，偏要嫁到温暖的南方去。由于谁也说服不了谁，大姐、三妹决定各奔一方，让豪爽的二姐犯难了。她想听从父母的安排随大姐一起嫁到东方，又舍不得小三妹，最后还是决定陪小三妹到南方去。

出发这天，太阳撤下七彩丝线，百鸟啁啾，百兽跳舞，排队送行。小三妹头也不回直奔南方，二姐紧随其后。大姐舍不得两个妹妹，也跟着向南走了好长一段路，直到丽江石鼓时才不得不分道向东。由于想念父母，她在石鼓登高回眺，绕了一圈才依依不舍向东而去。三姐妹走后，母亲日夜思念女儿，眼泪融化了冰雪。雪水顺着三姐妹的足迹形成了三条江，按三姐妹的名字分别为金沙江、澜沧江、怒江。

因此，今天的怒江一路向南，经缅甸流入南海；澜沧江相伴怒江，绕过临沧南下，经泰国与怒江在南海汇合，“临沧”不但因此得名，临沧人也具有澜沧江“豪爽”性格；金沙江到了石鼓，突然90度拐弯向东流，成就了著名的“长江第一湾”。

耿马，傣语为“勐相耿坎”，意思是“黄金宝石之地”。传说：

很久很久以前，为寻觅理想的生存之地，傣族的祖先罕刷法带领部族在白色神马引导下，向彩云之南迁徙。跋山涉水，经过老鼠山时，神马和部族都得了眼病，双眼被眼屎粘住，连睁眼都很困难。迁徙队伍只好暂住治病。可是，此眼病无药可医。

一天晚上，罕刷法做了一个梦，梦里土地神告诉他，神马和人所得的眼病是山妖老鼠精所为，要治好眼病，除非采老鼠山“山南茶”煮汤喝和洗眼睛。按照土地神的方法，喝了“山南茶”后，神马和部族的眼病很快就全部治好了，而且罕刷法的胃病也意外好了。罕刷法惊异于山南茶的功效，打算就此安营扎寨。可是，神马的眼病好后，天天跑到附近的小山包上对着远处的三尖山扬蹄嘶鸣。罕刷法意识到，那里可能才是寻觅已久的理想地方。于是，下令拔寨起程，跟随神马向三尖山进发。当神马走到三尖山东南坡一棵大青树下时，终于停下并在草地上打了几个滚，然后裂嘴对着天空嘶鸣。罕刷法兴奋地问法师，这里是不是理想之地。法师说，这就是我们寻觅已久的黄金宝地。罕刷法说：好吧，我们就在这里安营扎寨，既然是跟随白色神马找到的黄金宝地，这个地方就叫“勐相耿坎”吧。

从此，这片带有神奇色彩的傣族家园，傣语叫“勐相耿坎”，汉话叫“耿马”。

孟定，《山海经》称“寿麻”，傣语意为“弹琴的地方”。传说：

很久很久很久以前，傣族的祖先混鲁统一了南卯江（瑞丽江）河谷各部落，在勐卯（瑞丽）称王，建立了“勐卯王国”，也就是《史记》中记录的“乘象国”；佤族的祖先果恩统一了南兰章（澜沧江）河谷各部落，在勐瓦（昌宁）称王，建立了“勐瓦王国”。

勐卯王国建立后，为拓宽疆土，国王混鲁派兄弟混赖带兵渡过萨尔温江（怒江）与佤族的勐瓦王国争夺疆土。混赖智勇双全，渡江后破釜沉舟，背水而战，很快灭了勐瓦王国。勐瓦残余南下逃亡，其中，伍把乌、伍把觉两僧远逃到人迹罕至的寿麻。“寿麻”佤语意为狗多的地方。因为寿麻坝子气候炎热，瘴气、野狗、野象肆虐，人无法生存，他俩就在半山一洞穴修行，过着巢穴栖身、野果充饥、树叶蔽体的日子。

一日，伍把觉下山觅食，来到一棵大青树下休息，忽闻树上有婴儿啼哭声。他爬上树，发现在巨大的鸟巢里一妇人刚产下一婴儿。原来，妇人居然是“勐卯王国”的王后，名叫娜贺坎召足。她怀胎待娩，昨日用红绸裹身于王宫阳台取暖。没想到祸从天降，一只巨雕飞来把她叼至这里。当大雕啄开红绸时，她用佩刀刺伤大雕的眼睛。大雕飞走后，她于当晚生下一男孩。伍把觉听后，担心大雕回来复仇，迅速背王后及婴儿下树，另择洞穴安身。

山上的伍把乌不见伍把觉归来，下山寻找，惊见伍把觉同妇人婴儿栖一穴，婴儿哭啼不止。他知道缘由后，很是怜悯，说：“我们虽然与勐卯王国不共戴天，但拯救妇人和婴儿是善举。为抚养婴儿长大，你就还俗与妇人共同抚养孩子吧。”于是，伍把觉还俗，招集勐瓦残余，在半山生存下来。伍把乌返回洞穴静心修行，不久修得正果，被玉皇大帝招上天封为混西迦神仙。

婴儿天天哭啼，神仙伍把乌听到婴儿的哭啼，赐给婴儿一把三十二弦仙琴。婴儿见仙琴，立即止啼，并迅速茁壮成长。其母为感激神仙伍把乌，将婴儿取名为“伍定”。

伍定聪明伶俐，十六岁时，继父带他下山。伍定手持仙琴，拨一弦，大象聚来；又拨一弦，象群起舞；再拨一弦，大象归顺。于是，伍定率大象开渠种竹，引水种谷，不久就把寿麻坝变成了婀娜多姿的富饶之地。

一日，伍定母亲见到天空一巨星陨落，知道是勐卯国王驾崩了。她对伍定说：“你生父亡故，快归国袭位。”并将手上的宝石戒指给他为证。伍定辞别亲人，乘坐大白象，由五百只大象护送，浩浩荡荡地向北进发。一路所向披靡，抵达勐卯王宫后，伍定借助宝石戒指和势不可挡的五百只大象，成功继位。

伍定母亲，因为已为他妇，不可能迎回王宫。数年后，伍定思念母亲，怀恋故土，便毅然辞去王位，率勐卯的3000傣族回到寿麻定居，并将“寿麻”改名为“孟定”。在傣语中，“孟”意为“地方”，“定”意为“琴弦”，“孟定”的意思是“弹弦的地方”。从此，傣族便在孟定坝定居下来。

美丽的传说，让临沧、耿马、孟定披上一层神秘的面纱。

其实，傣族定居坝子，主要还是气候的“杰作”。“坝子”是云贵高原的人对局部平原的名称，大致分为盆地坝、河谷坝、山麓坝三种类型。云南约有一千多个，而“坝子之乡”的贵州有一万多个。坝子名称一般以地名相称，比如贵州的“平坝”、云南的“橄榄坝”、“孟定坝”。

就云南总体来看，在内地，因为海拔较高，坝子相对于山区来说，地势平坦、交通方便、气候温和、灌溉便利，坝子自然而然成为高原各族人民相对集中居住、生活、生产的地方；而高山由于气候寒冷，石多土少，加上交通不便，一般不适宜人群居住。在边陲，情况恰恰相反。云南边陲的坝子，由于海拔较低，气温较高，不但潮湿闷热，而且常常伴有瘴气，不适宜人群居住；而高山由于常被云雾笼罩，空气湿润，气候比较适宜，特别是半山腰，气候凉爽，氧气充足，反而成了比较适宜人居住的地方。所以，既强悍又好狩猎的佤族，抢先占据半山腰，既可以避暑，又方便狩猎，虽然刀耕火种，却过着“一间茅屋在深山，白云半间僧半间”神仙般的优哉游哉生活；比较温顺又特别喜欢水的傣族，由于以水为伴，一日三浴，既可以解暑降温，又能有效防范瘴气，特别是坝子的水田能提供傣家人喜爱的糯米饭，因而在坝子长期定居下来；而稍晚来的景颇、拉祜、德昂等少数民族，坝子里太热根本生存不下去，半山腰虽然凉爽又被佤族所占，为生存，就只能选择冷凉的高山地区安营扎寨了。

孟定，全称为云南省耿马县孟定镇，地处云南省西南部，与缅甸接壤，面积约一千平方千米，有23个村、2个移民大队、2个边境口岸、1个国营橡胶农场及1支边防部队，常驻人口约8万人，少数民族占70%，主要为傣族、佤族、景颇族。

孟定坝是河谷坝子，面积约一百平方千米，四面群山环抱，东北山峰高耸陡峭，西南地形宽阔倾斜，形似一个椭圆体；南定河将坝子一分为二，然后一路向西（不是一江春水向东流）；中缅边境峰峦叠嶂的群山，掩映出这块秀丽的亚热带坝子。坝区人口以傣族为主，属边境傣族小镇。

孟定小镇是继版纳、德宏之后的云南第三傣乡，故称之为傣乡“小三妹”。用云南话讲，孩子是一凶（聪明）二憨（老实）三喳精（鬼精灵）。如果说，“大姐”西双版纳是耳聪目明、“二姐”德宏朴实无华，那么，“小三妹”孟定则是婀娜多姿。

这里终年无霜，四季不明，只有雨季旱季之分；这里植物繁茂，有数不清的灌木、乔木，常年都是绿色世界；这里峡谷幽深，有数不清的飞瀑流泉，仿佛人间仙境；这里土地肥沃，农作物一年可两熟，甚至四季可种；这里水果众多，香蕉、菠萝、木瓜四季不断，是热带经济作物的热土；这里动物珍稀，有美丽的金孔雀、金丝鸟、金丝猴，是动物的天堂；这里人口复杂，除世居的少数民族，有成都上海知青、湖南支边工人，还有来自全国各地的南下干部，形成独具特色的本地方言；这里民俗浓厚，有造型别致的傣家竹楼、源远流长的佛教文化、独特的民族风俗，是名副其实傣族之乡。这里，红砖土、水稻土、沼泽土，土土肥沃；福音山、仙人山、母猪山，山山相连；南定河、南木河、南滚河，河河相通。火热的气候、肥沃的土地、丰沛的水源、纯朴的风情、奇特的民俗，共同造就了这片婀娜多姿的净土、千奇百怪的景观、风情万种的习俗……

云南由于一些独特的地理风貌、特殊的气候状况、多彩的民族风情及奇特的风俗习惯，产生了许多不同于其他地方的怪里古懂现象，每每被冠以‘怪’字，久而久之形成了著名的“云南十八怪”。其实就是云南独特的山水气候、民风民俗所产生的一些“特有”的现象或生活方式：

第一怪粑粑饼子叫饵块

第二怪鸡蛋用草捆着卖

第三怪青菜叫作小苦菜

第四怪花生蚕豆数堆卖

第五怪摘下草帽当锅盖

第六怪三只蚊子炒盘菜

第七怪房子离地空中盖

第八怪竹筒当作水烟袋

第九怪四季衣服同穿戴

第十怪姑娘叫做姨老太

第十一怪鲜花四季开不败

第十二怪和尚可以谈恋爱

第十三怪石头长到云天外

第十四怪姑娘不系裤腰带

第十五怪脚趾常年都在外

第十六怪吃饭用手当碗筷

第十七怪这边下雨那边晒

第十八怪火车没有汽车快

在“云南十八怪”中，孟定小镇唯一缺了第十八怪“火车没有汽车快”。原因还不是因为气候风俗，而是小镇冇得火车。

由于特殊的地理环境，云南虽然准轨铁路出现较晚，但“米轨”“寸轨”铁路却早在二十世纪初就有了。滇越铁路（米轨），1903年开工，1910年通车，为中国仍在运营的最长最古老的一条米轨铁路；个碧石铁路（寸轨），1914年开工，1936年通车，为现存全国唯一一段至今还在使用的寸轨铁路。云南也是中国唯一的准轨、米轨和寸轨三种铁路并存的省份。云南山高林密、峰壑沟多，铁路坡度大、弯道多，火车常常盘山而行，时速仅二三十公里；相比之下，汽车在崇山峻岭中，运输更有优势。所以，在云岭大地上，当火车与汽车并行时，常常能看到汽车比火车快的奇特现象，让人看起来感觉有些怪怪的。这种“汽车还比火车快”的现象，全国恐怕绝无仅有，可以说是“十八怪”中最“怪”的了。

所以，你说怪不怪，云南十八怪，一个边境小镇居然占了“十七怪”，加上特有的“三美”（仆哨美、晚霞美、彩虹美）、“三奇”（云奇、雨奇、雾奇）、“三怕”（怕麻蛇、怕蜱虫、怕蚂蝗）、“三无”（衣服无领，裤子无兜，鞋子无邦）、“三恶”（老婆娘恶、老母鸡恶、老母猪恶）、“三怪”（石头当作秤、男人小便蹲、仆哨小便站），再加上非常奇葩的“孟定话”，可谓，奇葩之镇。所以，“奇葩小镇”之名不翼而飞。

何为“孟定话”？就是在云南话的基础上融入傣话、瓦话、临沧话、湖南话、四川话等元素形成的奇葩方言，与云南方言有着明显区别。比如“去哪里？”云南话叫“尅哪里？”孟定话变成了“尅哪里尅？”

孟定话之所以称之为“奇葩”，除了南腔北调，还具有当地特色。以“整”和“块”两个字为例：

孟定人：你阶给整了？

外省人：整是什么意思？

孟定人：吃的意思。

外省人：喔，整了。

孟定人：糟糕。不跟你扯了。肚子疼，我去茅坑整一下。

外省人昏倒。

外省人：酸肉怎么卖？

孟定人：两块。

外省人：两块一块？

孟定人：一块。

外省人：那就是五毛一块啰。

孟定人昏倒。

奇葩吧？加上年代禁忌：男女青年在大街上拉手会被认为伤风败俗、恋人深夜依然在街头徜徉会被联防队截住、女的两腿分开坐自行车后架会被认为流氓姿势等，再加上少数民族禁忌：不能蓬头垢面进寨、不能穿鞋进门、不能坐火塘上方、不能吹口哨留长发……

所以，接下来粉墨登场的一群高中毕业的回乡青年，在“奇葩小镇”一个叫“母猪山生产队”所经历的一系列“奇葩”事件，也就见怪不怪啰。何况，在本书中还神奇地发生了十多次无法解释的“凑巧了”及二十多次“没想到”。

可谓，真真的“无巧不成书”。