唐王李存勖生性刚愎好胜，不愿意让权力被臣下所掌握，进入洛阳以后，听信伶人宦官后谗言，对过去的一些旧将领们又疏远又忌恨，李嗣源家在太原，他向李存勖上奏，请求调卫州刺史李从珂为北京内牙马步都指挥使，这样对他照顾家里比较方便些，李存勖看了表之后大怒说：“李嗣源手握兵权镇守大镇，但是军职任免的权力还是在我手中，他怎么能够为他的儿子上表求职呢？”

于是贬李从珂为突骑指挥使，让他率领数百人戍守石门镇，李嗣源对这件事又担心又害怕，因此就上书表白，过了很长时间，这件事才算平息下来，于是李嗣源肯求到东京来朝见李存勖，没有得到允许，郭崇韬因为李嗣源功劳高，地位重要，也很嫉妒他，私下里对人说：“总管令公李嗣源不是一个久为人下的人，皇家弟子都比不上他。”

他秘密地劝李存勖把李嗣源召来担任宿卫，好解除他的兵权，后来又劝李存勖干脆把他杀了，李存勖对他这些建议都没有采纳。李存勖从兴唐府出发，从德胜渡过黄河，经过杨村、戚城，重历过去的旧战场时，指点着给群臣们观看，显得很高兴得意，李存勖到达洛阳，又把洛阳改为东都，兴唐府为邺都。

洛阳的宫殿修建得宏伟深邃，宦官们想让李存勖增加妃嫔的人数，就编造谎言说在宫中夜间出现了鬼物，李存勖想让会符咒的人来驱鬼，宦官们说：“臣过去侍奉唐朝咸通、乾符天子，那个时候，六宫的人数不论贵贱不下一万人，现在妃嫔们住的地方一大半是空的，所以有鬼物出来四处游荡。”

李存勖于是命令宦官王允平、伶人景进去民间挑选女子，远的地方到了太原、幽州、镇州，好充实后宫，所选来的不下三千人，也不问她们的来历，李存勖从兴唐府回来的时候，用牛车拉了许多女子，挤满了道路，张宪上奏说：“各营的妇女逃亡的有一千多人，可能是那些扈从的军士们偷偷地把她们扶持带走了。”

事实上这些妇女全都被送进宫里去了，却说太后自从和太妃分别以来，心中常闷闷不乐，虽然娱乐珍玩充满眼前，还是从来没有开心过，太妃自从和太后分手以后，也郁闷不乐而病倒，太后派遣宫中的使者送医送药，使者相继于道路上，听说太妃的病情加重，太后难受得吃不下饭，又对李存勖说：“伐和太妃情同姐妹，我想亲自去探望她。”

李存勖借口天气暑热，路途又远，苦苦地劝阻她，劝了很久太后才作罢，只派遣皇弟李存渥等人前去侍奉，不多久，北都上奏说太妃去世了，太后得知这一消息后，悲哀得一连几天都吃不下饭，李存勖在一边劝慰，时刻不离太后左右，太后从此也生了病，又想亲自去参加太妃的葬礼，后经李存勖的再三劝阻才没有去。

后来太后病情加重，成德节度使李嗣源以边境战事稍微缓和了一点为理由，上表请求入京看望太后，李存勖不允许，不久太后去世，李存勖由于过分悲痛，五天以后才开始吃饭。这一年，从春天到夏天一直天旱，当初，五台山的僧人诚惠用虚妄的妖术迷惑众人，自己声称能制服天上的龙呼风唤雨，李存勖很尊崇相信他，亲自率领皇后、妃子和皇弟、皇子参拜他，诚惠也安然地坐着受礼不起来，随从的大臣们也没有一人敢不跪拜的。

在《大方广佛华严经》中载：〝东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住，现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法〞。

《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：〝尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国明大震那，其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法〞。

中国古称震那国，五台山即在印度的东北方，上述二经提到的清凉山、五顶山，恰好五台山五峦巍然，气候清凉的特征，与经文描述相符合，佛教徒即把五台山定为文殊师利菩萨道场，文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字五字六字八字文殊，其中最常见的是五髻文殊，一般右手握智慧剑，象征以智慧剑斩烦恼结，左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。

佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉，相传汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰来到了五台山，当时叫清凉山，发现此地有释迦牟尼佛所遗足迹，这座山的山势和印度的灵鹫山相似，灵鹫山是释迦牟尼佛修行处，并且文殊菩萨有在此显现，故二人决定在此建寺，寺院落成后，命名为灵鹫寺，又因汉明帝信佛，加〝大孚〞二字，后北魏孝文帝时扩建寺院，至北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座，隋文帝时，又于五个台顶各建一寺，唐代金山寺院多达三百所，有僧侣三千余人，名僧辈出，至唐德宗贞元年间，金山僧尼达万人之多。

当时正好天大旱，李存勖从邺都把诚惠迎接到洛阳，让他祈雨，军民们从早到晚都来看他祈雨，结果十几天过去了也没见下雨，有人对诚惠说：〝主上认为大师祈雨无效，准备把你烧死。〞

诚惠吓得逃跑了，后来感到又羞愧又害怕就死了，一直到六月才开始下雨，李存勖受不了盛夏的湿热，想在宫中挑选一块高敞凉爽的地方，结果都不满意，这时宦官乘机对李存勖说：“臣看见过当年长安全盛的时期，大明、兴庆两宫的楼观数以百计，现在主上起居之所竟然没有一个避暑的地方，宫殿的规模甚至还比不上当时王公贵族的宅第。”

李存勖于是命令宫苑使王允平另外修建一座高楼好避暑，宦官说：“郭崇韬经常愁眉不展，是因为孔谦说财政有困难，恐怕陛下就是想建造，最后还是建不成。”

李存勖说：“我自己用内库里的钱，和国家经费毫不相干。”

但是话虽然是这么说，心里还是担心郭崇韬出来劝阻这件事，于是就派宫中的使者向郭崇韬传达自己的话说：“今年夏天特别热，朕从前在黄河沿岸和梁军相对抗，军营低湿，穿着甲胄骑着马，亲自冲锋陷阵，都没感到有这么热，现在住在深宫之中却热不可挡，真不知道怎么办才好！”

郭崇韬回答说：“陛下过去在黄河边时，因为强敌还没有消灭，心中想的是如何报仇雪恨，虽然也有酷暑，但圣上心里并没有介意，现在外患已经消除了，四海之内都臣服归顺，所以虽然有华丽的高台和空闲的馆所，仍然觉得很闷热，陛下如果能不忘记过去的艰难时刻，那么暑热就会自然消除了。”

李存勖听了这些没有说什么，宦官们说：“郭崇韬的宅第，和皇宫没有什么两样，难怪他不知道圣上的暑热。”

李存勖最终还是命令王允平修筑楼阁，每天动用一万名人工，所耗费的钱财十分巨大，郭崇韬劝谏说：“今年两河一带又有水灾又有早灾，军粮也不充裕，希望能够暂时停止这项工程，等以后丰收年成再说。”

李存勖没听他的规劝，当初，罗贯曾任礼部员外郎，罗贯性情刚直，深得郭崇韬的赏识，任用他去当河南县令，罗贯在任河南县令期间，处理政务不怕得罪权贵人物，伶人宦官们向他请托事情，书信堆满了一桌子，他一概不予答复，却把这些信都拿给郭崇韬看，郭崇韬就把这些事向李存勖报告了，因此那些伶人宦官们对罗贯恨得咬牙切齿。

河南府尹张全义也认为罗贯很高傲，心里对他非常不满，就派奴婢去向皇后诉苦，当初，李存勖和皇后到张全义家，张全义大肆向李存勖贡献物品，酒酣耳熟之时，皇后向李存勖启奏说：〝妾从小就失去父母，一见到老年人就想起他们，请求主上允许我把张全义当做父亲来对待。〞

李存勖答应了她的请求，张全义诚惶诚恐再三推辞，经不住皇后的一再坚持，最后还是接受了皇后的参拜，于是又拿出了一些物品贡献以表示感谢圣上皇后的恩宠，第二天，皇后命令翰林学士赵凤写信向张全义致谢，赵凤私下向李存勖启奏说：〝自古以来都没有作为天下子母的皇后拜大臣作父亲的。〞

李存勖表扬了他的耿直，但事情最后还是按皇后的意思办了，从此以后，皇后和张全义每天都派使者往来问候，馈赠东西，从来没有间断过，这样皇后和伶人宦官们一起在李存勖面前诋毁罗贯，李存勖听了当然很生气，只是表面上忍着暂时没有发作。

这时刚好李存勖要亲自前往寿安去察看坤陵的工程，一路上道路泥泞不堪，桥梁大部分也已损坏，李存勖就问这里该谁主管，宦官们回答说是河南县令罗贯，李存勖听后十分生气，下令把罗贯抓入监狱，狱吏们用棍子打他，把罗贯打得体无完肤，第二天，李存勖下诏要把罗贯杀死，郭崇韬进谏说：“罗贯因为道路桥梁不修而被治罪，依照法律还不致于被处死。”

李存勖十分生气地说：“太后的灵驾很快就要出发了，天子早晚都在这条路上往夹，桥梁道路却没有修整，你说他无罪，简直就是他的同党。”

郭崇韬说：〝陛下身为万乘之尊，却对一个小县令生这么大的气，这样会让天下的人议论陛下用法不平允，这是臣的罪过。〞

李存勖说：〝既然你喜欢他，这事就交给你裁断好了。〞

说完拂袖而起回宫去了，郭崇韬紧跟其后，一再地申辩，李存勖干脆自己把殿门关上了，郭崇韬没能进入宫中，罗贯最终还是被活活打死了，尸体被暴置在府门之外，远近的人们都认为他死的冤枉。