1、是故汝等，宜当端心，以质直为本。
2、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
4、知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
5、不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
6、不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
7、我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！
8、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
9、有愧之人，则有善法； 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。
10、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。
11、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
12、当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
13、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
14、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
15、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。
16、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。
17、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。
18、我今得灭，如除恶病；此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。
19、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。
20、观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。
21、我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
22、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。
