宝鼎现•三谒天仙观

词林正韵•第三部•一组韵•三段一百五十七字，前一段九句四仄韵，后两段各八句，五仄韵——康与之
正体。

当代•写手也疯狂---孙世元

闾山胜境，万壑流红，千峰凝紫。
登绝顶、心笺遥寄，孤鹫盘旋霞色昧。
谒禅院、乞观音灵露，润泽荒田旱地。
探道观、截阐二教，绝代三霄姝丽。

暴虐商纣欺天意。纵荒淫、穷极奢侈。
徒自大、痴迷崇拜，招惹官民皆切齿。
禁诤谏、恨剜心比干，追杀忠臣帝嗣。
壮脸面、挥空国库，宠幸妖姬妲己。

元始、太上、通天，兄弟绝情拼神器。
莽公明、横扫金仙，连诛三帅。
诡陆压、展钉头技，痛惜公明死。
报血仇、三霄姊妹，殉情师兄无悔。

注：
　　天仙观-------位于辽宁锦州医巫闾山东麓，东北四大名观之一。天仙观分为上、中、下三院。上院，即三霄娘娘殿，内供石雕三霄仙子像，并刻有歌颂三霄娘娘功绩的楹联：神剪伏雄狮，节烈至今垂宇宙；岐山演绝阵，英灵自古贯乾坤。三霄，据明代长篇小说《封神演义》所述为云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘的合称，属于截教通天教主其弟子，截教第一代门人赵公明的师妹。她们居住在碣石山碧霞洞，采天地灵气，集日月精华进行修炼，还拥有师父通天教主赐下的两件宝贝，一件是金蛟剪，另一件是混元金斗。天仙观的中院，即三圣殿，原内塑元始天尊、灵宝天尊和道德天尊像，后毁于文革，现为佛殿，内供观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨三尊铜像。天仙观下院，即财神殿，内供关羽坐像。

　　截阐二教-----阐、截两教，是元始天尊和通天教主二位圣人自鸿蒙所创，两教道场分别位于昆仑玉虚、东海碧游，一个在极西一个在极东。阐教教义是顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，讲究的是根红苗正，学员都是层层选拔出来的，可以说是人中精英，门下有十二金仙，燃灯道人，南极仙翁等等弟子；至于截教教义则为大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心皆可入教，为万物截取一线生机，所以截教门下什么灵性的东西都有，蛇啊猪啊龟啊皆可修炼而成，恰恰因为截教的这种招生模式，令截教辉煌时期达到万仙来朝的局面。可是，这样一来两教矛盾就出来了，至于阐教即阐化，也就是“立”，而截教则是截取。也即“破”，立字当头，破在其中，由于先天矛盾与后天矛盾逐渐积累，最后某一天终于爆发出来。先说阐教，其人事构成基本是这样的：第一是老子，后被称为太上老君，老子是道教的教主，住在玄都八景宫，座下弟子玄都法师。老子之后就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手，住在昆仑玉京山的玉虚宫。元始座下弟子说多不多，说少也不少，共计玉虚十二门人。十二门人之中：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙跟玉鼎真人这十一个雷打不动，另外一个名额或是云中子或是灵宝法师，如果这样算起来阐教骨干力量已经有十三个人，再加上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。这些则是正牌的元始座下弟子，另外的小弟比如姜子牙申公豹萧臻之类就多得不胜枚举了，所以说，阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。然而，在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，这就是燃灯道人，其道行比较高深，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有盏灯。据说，这盏琉璃灯的灯芯有一阵子跑了出去，找姜子牙的麻烦。宝物如此了得，主人可想而知。所以，燃灯道人大概真的要比十二门人高。后来，在佛教里也有一尊燃灯佛，即西游记里揭穿无字真经的那位未出场的人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，倘若不真是废物，那么一定非同小可。燃灯道人喜欢特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但燃灯道人又要叫元始天尊老师，具体分辈有些乱套，只好把他单个刨开，算一代半人物。除去慈航，黄龙跟灵宝法师三个光杆司令之外，第二代玉虚门人大多数都收了徒弟，这些弟子算第三代，领军人物是杨戬，其次哪吒，韦护，雷震子，这四个人是第一阵营。首先，他们都不是凡人，哪吒是灵珠子，雷震子是将星。杨戬是二郎神，韦护不详，侥幸的是，大伙儿都活到最后。阐教第二阵营是李靖，金吒，木吒。也活到了最后，以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里，其辈分不低，也免去跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。阐教第三阵营是黄天化，土行孙，杨任，殷郊，殷洪，这五个人除土行孙一百年道行会地行术外，其余的人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了，其中修为最强也就是跟金吒木吒差不多，基本都标配一身好装备。 说完阐教，下面再说截教。截教通天教主是小说《封神演义》中的人物，属于太上老君和元始天尊的师弟，居住在三十三天外的上清境，禹余天，蓬莱岛，紫芝崖的碧游宫开坛讲道。通天教主性情易躁冲动，但心怀天下。教系是三教中势力最大的派别，享有“诸神参拜，万仙来朝”之美誉。通天教主一直主张"有教无类"，大开方便之门，一切生灵皆可听道，门下仙人数量最多，但良莠不齐，多为兽禽修炼得道而化形，故此，常被认为不够正宗。所以，截教经常被阐教等人称为：“乌七八糟，鱼龙混杂，旁门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”。在封神大战中，通天教主本来也是“封神榜”的制订者之一，由于截教势力最大，在“封神榜”上签下的人名也是最多，由于通天教主知晓门下仙徒在封神榜上凡是有名者（即必死者）甚众，通天教主不忍弟子、门人误上“封神榜”，受天庭控制、被天庭奴役。于是，通天教主警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便泄露天机在碧游宫外贴了两句告示：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。然而，运道使然，最终不敌天数，截教大多在在商朝为官，随着其门徒在太师闻仲邀请下和阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之广成子打死火灵圣母后三谒碧游宫之后，加之多宝道人等门徒和申公豹以各种手段挑动，最后通天教主终于无法隐忍，为帮助门徒出气最终参与其这场争斗。其实截教弟子虽多，核心弟子却比玉虚十二门人少。屈指算来，通天教主座下共有四大弟子：一是多宝道人（就是火灵圣母的师父。所以火灵圣母被广成子拿翻天印拍死，严格说来广成子是以大欺小，怨不得人家生气），二是金灵圣母，三是无当圣母，四是龟灵圣母。
　　认真来说，通天教主这四个大弟子还是比较强的。老大多宝道人后来为替师父出气，昏了头去单挑老子，自然被捉。但他硬吃了翻天印一印，除了被打个跟头，并没有怎样，可见本身道行是很高的。老二金灵圣母，死于玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人的夹攻。她毕竟不是教主级人物，被人这样打，再不死没天理了。这个不能说她不强，只能说对手太不仗义。老三无当圣母，在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。老四龟灵圣母被同是教主级人物的接引道人拿下，在无意中被西方的蚊子叮死了。不过单论道行，龟灵圣母还是有两下子的。截教第三代望下数目太过庞杂，这里就不一一列出了，而需要特别指出的是闻仲，即闻太师，有很多人都奇怪以闻仲的人臣身份怎么会在截教中享有那么高的威望，那么多人来替他助拳。实际上，闻仲是金灵圣母门下，这辈分不低，跟火灵圣母之流是一辈的，截教散落在海岛山川上的诸门人，身份最多也就跟他平级，再加上闻仲个人魅力相当的强，乃是靠一人撑一国的伟人级角色，所以，闻太师有这样的威望跟号召力也不足为奇了。殷商制内，高手众多，以魔家四将的凶悍，黄飞虎如何在他们眼里？只有太师闻仲才压得住。何况还有孔宣张奎一堆猛人，至于殷商第一高手孔宣，那是连陆压都只能开溜的厉害角色。封神整部书里除了教主级人物，孔宣差不多可以排到第一。这样的人都能为殷商所用，阐教这边的封神要如此大张旗鼓也就顺理成章了。

　　暴虐商纣欺天意-----商纣，即商纣王，名帝辛。商朝（约公元前1600年—约公元前1046年）传说商族是高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。商朝第一位杰出的首领-殷契，根据《史记-殷本纪》记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐大禹治水有功。舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。到契的第十四代孙成汤时，商国已成为东方一个比较强大的方国。《国语•周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。其时，夏桀无道，成汤与夏桀双方战于鸣条（河南封丘东），夏师败绩。剪灭夏国后，成汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳（今河南商丘北）。汤被推举为天子，并吸取夏朝灭亡的教训，发布《汤诰》，要求臣属“有功于民，勤力乃事”，否则“大罚殛汝”。注意“以宽治民”，对于夏国的遗民，允许保留“夏社”，册封大禹后人。统治期间，阶级矛盾缓和，政权较为稳定，国力日益强盛。《诗•商颂•殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”。商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年，百岁而崩，庙号商太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。自外丙之后又传数代至帝乙。帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣，即商纣王。最初纣王因为在女娲庙中上香时用淫诗亵渎女娲神灵尊威，从而惹怒女娲娘娘派出轩辕坟三妖迷惑纣王。虽然三名女妖奉命断送成汤天下的江山社稷，却屡次怂恿纣王滥杀无辜，草菅人命，残害忠良，以暴政待民；最终纣王遭灭国之祸而亡。中期引发武王伐纣的殷周大战；后三山五关皆被阐教周军所攻破，纣王手下各名大将千万兵马接连败亡，帮助纣王抗周的数名截教仙家也被纷纷杀败入榜封神之中；后期只剩攻打国都朝歌，纣王见商朝末日到来，点燃摘星楼自焚而亡，最终殷商王朝被推翻，周武王登基归位，改朝换代为西周王朝。

　　纵荒淫、穷极奢侈------根据史料记载，帝辛体型高大威猛，并且自幼聪颖过人，口才好，行动敏捷，接受能力很强，并具有与人、非武装野兽搏斗的力量。他很聪明，拒绝臣民的劝告，他的话足以掩盖他的过失。在大臣们面前夸耀自己的才能，又在任何地方夸耀自己的权力，认为天下所有的人都不如自己。商纣王沉溺于酗酒、放荡和娇惯女人。而尤其是，当商纣王帝辛对东夷征伐并使尽全力击溃人方国之时，开始越加自我膨胀，忘乎所以，自吹自擂，残暴无道、昏庸荒淫、沉迷酒色，大搞面子工程。以至于发令扩建商都，大设离宫别馆，并将其名为“朝歌”。帝辛所建的朝歌，兴盛至极，如果将其放在历史的时间线上，完全可以与汉代的长安、唐代的洛阳、宋代的汴京相媲美，正所谓：“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。”

　　禁诤谏、恨剜心比干-------数千年来，中国文人有一个风骨，就是敢于“谏”，方式可以婉转迂回、也可以直截了当、乃至可以骂谏，目的都是为了劝说君王。所谓忠言逆耳，因此“谏”的时候就存在生命危险，历史上因“谏”而死之人数不胜数，但其中最早的、最为惨烈的莫过于比干。“对于纣王的心理，比干肯定比较了解，所以一直不愿做出头，不给纣王抓住杀他的机会，但随着局势变化，国势危如累卵，大臣或逃或叛，商朝已经到了最危险的时刻时。于是，比干抛弃个人生死向纣王直谏，陈说利害，要命的是这对于商纣王来说，或许是正好是一次除掉比干的机会，或许又兼有国将不国下的恼羞成怒，于是纣王说：“吾闻圣人心有七窍”，就将比干杀了，剖腹开胸观看其心脏。因此，千百年来，无论达官贵人还是平民百姓皆认为比干是“因谏而死”，死得伟大死得壮烈，由于这一事件，比干得到敢于直谏与千古忠臣的美名，青史流传，成为后世之楷模。

　　追杀忠臣帝嗣------历史上，如商纣王暴戾歹毒，发明并动用酷刑迫害忠良、滥杀大臣的君王几乎无人出其右，而有名上讲的就有六位，其一是杨任。杨任又称金辨将军，是中国明代神怪小说《封神演义》中的神话人物，原本是商纣的大夫，阐教玉虚三代传人之一，因进谏劝阻商纣王关于修建鹿台的事，被纣王剜去了双眼，致死，遭到弃尸。其二是比干。比干官至商朝亚相，而且还是商纣王的亲叔父，也是因进谏劝阻商纣王而被剖心而死，后封神为“文曲星”。其三是姜桓楚。姜桓楚为人正直、刚强，是商纣天下八百镇诸侯之首，被封为东伯侯，是纣王之原配夫人姜王后的父亲，总镇东鲁二百路诸侯。纣王、妲己害死了姜王后，要斩草除根，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯诱骗到朝歌，诬陷姜桓楚谋反，姜桓楚正色大骂纣王，历数纣王之罪过。纣王大怒，用铁钉子将其钉住手足，乱刀碎剁，醢尸而亡，后被封神为“帝车星”。其四是鄂崇禹。鄂崇禹官至南伯侯，总镇南方二百路诸侯。纣王、妲己害死姜王后，为了斩草除根，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯骗入朝歌，诬告姜桓楚谋反，鄂崇禹为了救姜桓楚，直言进谏，纣王震怒，下令将其枭首。后姜子牙岐山封神，封其为“天马星”。其五是杜元铣。杜元铣是殷商的三世老臣，官至司天监太师，虽然只是一介凡人，却能看出苏妲己身上妖气缠身，怀疑其实妖精变的，于是去劝谏商纣王；当时苏妲己就坐在商纣王旁边，听到杜元铣的话后，内心气急，脸都变色了；后在苏妲己的谗言下，商纣王下令杀了杜元铣，处以枭首之刑。临终时与梅伯言曰：功名二字化作灰尘，历年丹心竟成冷冰。后封神为“博士星”。其六是梅伯。梅伯原本是商纣王时的上大夫，当时商纣王要把钦天监杜元铣金瓜击顶，上大夫梅伯据理力争。并且还说苏妲己身上有妖气缠绕，这一下就开罪了正得宠的苏妲己；后来苏妲己给商纣王进谗，让商纣王杀掉梅伯，随后梅伯竟成为第一个被炮烙而死的人，后被封为“天德星”。更为狠毒的是，商纣王不仅滥杀忠良连自己的子嗣亲儿子也不放过。我们常说虎毒不食子，是说老虎虽然很吓人，它们会吃人以及别的牲畜，但它们绝对不会吃自己的孩子，然而，封神演义里面的纣王，却要比老虎还要残暴歹毒十倍，因为他一直执意杀死自己的两个亲生儿子。事情起因是在妲己的设计陷害下，指派奸臣费仲手下的家将姜环，扮作刺客行刺纣王，并嫁祸给姜王后。姜环身长丈四，搏阔叁停，壮而且勇。毋庸细说，商纣王没死正宫娘娘姜皇后反而两眼被挖，双手被烙，惨遭毒害，而此情此景正好让殷郊殷洪两位皇子看见了，于是他们一气之下，一剑下去，送姜环归西。随后，殷郊拿着宝剑还想去杀妲己，替自己的母亲报仇，结果这一下子却惹怒了纣王，纣王得知此事后，十分恼怒，他下令手下晁田，晁雷二人拿着龙凤剑去杀两位皇子。所幸后宫黄贵妃心善，她先是帮助二位皇子逃过一劫，然后又指点殷洪二人前去杨贵妃那里，杨贵妃又保了他们一命，二位皇子也连忙去大殿之上，当时文武百官都在，二位皇子把这件事一说，下面的官员都是唏嘘不已，可却无一人敢反抗，直到后来方相兄弟二人忍无可忍，才决定反叛，他们带着两个皇子逃跑。而此时的纣王，得知自己亲儿子没有死的消息后，依旧十分暴怒，他下令让黄飞虎前去抓自己的两个儿子，还要把他们立即处斩。黄飞虎心善，于是放二位皇子一马，不料纣王依旧不罢休，继续派人去追杀自己儿子。当时，满朝文武百官都在劝纣王，但纣王却根本不理会，眼看时辰即将到，二位皇子即将身首异处，所幸赤精子广成子二人乘风而来，救了二位皇子。至于说虎毒尚且不食子那是老虎，而纣王要杀二位皇子的真相令人难以接受，那就是纣王害怕自己的儿子夺权。仔细读封神演义，我们会发现，纣王虽然残暴无比，但他绝对不傻，他明白自己独宠妲己，定会惹来一些是非，但他位高权重，天下无人可动他，若有人动他那便是谋反大罪，那些臣子即使是再憎恶纣王，也多半会效忠纣王。然而，纣王的儿子却不一样，纣王的儿子也是成汤后代，是名正言顺的皇位继承人，二位皇子若是拉着一堆臣子有意谋反，纣王是招架不住的，毕竟日防夜防，家贼难防，而纣王的太子，也就是殷郊，绝对要比纣王更得臣子之心，纣王杀了他们母亲，自然害怕自己的亲生儿子谋权篡位，有朝一日自己小命不保，所以纣王这才执意要杀死自己的亲生儿子。
　　那一刻，纣王已经杀红了眼，他觉得自己结发之妻都可以逼死，那儿子又算得什么，儿子没了，还可以再生，而江山没了，妲己没了，却拿不回来了，所以纣王这才一错再错，变得比老虎都要残暴，意图杀子也就不奇怪了。

　　宠幸妖姬妲己--------帝辛和妲己初次相遇是在一个部落当中。当时这个部落的首领，为能够保住自己的性命，所以挖空心思把苏妲己奉献了帝辛。苏妲己，是他们部落当中长得最为漂亮的姑娘。从此，帝辛与苏妲开始这段乱世情缘。不然而喻，妲己被帝辛宠爱至极，每次帝辛都会把自己战斗获胜得的各种奇珍异宝全部交给妲己，而且因为妲己的缘故帝辛不再讨伐妲己的娘家母族。不久之后，商纣王帝辛就把妲己带到都城皇宫，纣王愈加被妲己的美色吸引而神魂颠倒。从此，帝辛不再拥有雄心壮志，一门心思陶醉于他的酒肉生活，甚至连早朝都免了，正应了白居易那句话“从此君王不早朝”。在小说《封神演义》之中，妲己也被描述得非常惹人怜爱以及非常可人，原来苏妲己本是凡人，因其父被别人陷害，以至于生活艰难辛苦，只是后来商纣王帝辛一见钟情并欲罢不能才开始时来运转。然而，不幸的是，苏妲己跟随帝辛去往后宫的路途中，她的肉身已经被九尾狐狸给霸占从而冒名顶替，而随着时间推移，苏妲己的灵魂也被九尾妖狐附体后而牢牢控制，接下来可想而知，被狐狸精附体的苏妲己开始在皇宫大行其道，凭借她的妖媚惑术使得商纣王神魂颠倒并且言听计从，而对于后宫其他嫔妃所说的真挚谏言，商纣王连一个字都听不进去，就算姜皇后这样母仪天下的贤妻良母之建言劝告，商纣王也照样不听，而且非但不听，最后竟然在苏妲己的煽风点火造谣诬陷之下，商纣王歹毒得竟不顾多年夫妻之情，直接下令将姜王后的双眼挖去，并对其实施炮烙之刑，可怜姜王后一生为纣王、为商朝鞠躬尽瘁竟落得如此凄惨下场。姜王后被害之后，后宫里那些说苏妲己是狐狸精的人，全都被苏妲己用极刑给杀了。甚至为了让自己的想法被满足，苏妲己他还诱骗商纣王设立各种恶毒残酷的刑罚，目的就是妄图将商纣王身边的文武百官全都杀掉。这些酷刑按其排序第一种是滴刑，据说甲骨文上记录着商朝的这种刑罚是在一个方形底座的四个角落，用四根柱子支撑一块坚硬的木板，一块大圆孔位于木板中间，犯人坐在舒适的椅子中间，头顶在圆孔中露出来，然后用一桶水悬在犯人头顶上方，水桶底部开了一个小孔，让水刚好慢慢滴在囚犯头上。半个月后，犯人感到头顶有一点异样；一个月后，头皮开始脱落；半年后，头皮脱离天灵盖，露出白花花的颅骨；第二年，离水滴越近的地方头骨越发透明，能隐约看到下面粉红色的脑组织。终于有一天，随着极其细微的一个碎裂声，水滴打碎了头盖骨上最薄的部分，击穿了犯人的头盖骨。水滴开始击打犯人的大脑组织，犯人每天痛苦哀嚎，求生不得求死不能，由于大脑组织损坏，犯人慢慢变为白痴，最后被水滴活活滴死。第二种酷刑是寸磔
，也叫凌迟。这个刑罚好多人就不陌生了，据说石达开就是被凌迟处死的。即将人绑在柱子上，用锋利的刀一刀刀割肉，必须割满刀数，犯人才能死去，如果刀数未满犯人就死的，刽子手就要被凌迟。第三种酷刑是炮烙，商纣王为杀害反抗者所设置的一种刑罚，据《史记•殷本纪》所载：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”即在铜板上涂油，下面加炭使热，令犯人脱了鞋在上面行走，或在上面爬行，最后便被活活烫烙而死，商纣王的结发妻子姜皇后就是死于此种刑罚。第四种酷刑是碎醢，即将违法者的手足用巨钉钉住，再用乱刀剁碎，死之后，还要放进捣米的舂子里，舂成肉泥。《封神演义》中，姜桓楚就惨遭此刑。第五种酷刑是虿盆之刑，由妲己直接发明，先是挖一个方圆数百步、深五丈的大坑，将蛇蝎蜂虿之类丢进坑中，不喂食。然后将七十二名宫女赤身裸体推入坑中，让毒虫撕咬，活活痛死。宫女们被行刑时，惨叫震天场面十分惨烈。第六种酷刑是活人挖心，大臣比干就是被此刑罚所害，原因是比干曾设计烧死了妲己的狐狸家族成员，还剥皮给纣王缝一件裘皮大衣，这让妲己恨得牙根直痒，于是，妲己故意装心口疼，说只有七巧玲珑心才能救命，而此心只有比干身上有。纣王于是宣比干进殿，活挖其心给妲己治病。比干的灵魂愤怒被挖其心，于是听从姜子牙留言，一路向西，问一卖空心菜的农妇，无心能活吗？农妇回答比干道：人无心怎么能活呢？比干于是胸腔鲜血喷发、倒地而亡。第七种酷刑是剖腹观胎之刑，有一天，妲己对纣王说道：我从小就学得阴符之术，对怀孕妇女，一见就知道怀了几个月，是男是女，胎儿的面朝哪个方向。纣王不信，叫士兵抓了三名孕妇，当场验证。妲己指一个，士兵用利刃剖一个，三个都分毫不差。这种一尸两命的做法，比敲骨验髓还要残忍。第八种酷刑是敲骨验髓之刑，据《封神演义》中记载。有一天，纣王同妲己凭栏看雪，忽然看见两个行人光脚过河。老者不怕冷，很快就过了河；而少年却畏畏缩缩的，跨一步倒吸一口冷气。妲已和纣王开始打赌。妲己说：老头不怕冷，说明父母怀他时正当壮年，精血正浓，所以老头骨髓充盈，遇寒不冷；少年怕冷，是因为怀他时父母岁数已大，气血已衰，所以少年精血既亏，骨髓不满，特别怕冷，不得不说，以骨科医生的标准来看，妲己还是很专业的。可纣王却不服。不服怎么办？当时又没B超，纣王就采取一个简单粗暴的办法，叫侍卫把老少二人拿上鹿台，当场敲骨验髓，于是，侍卫把两人胫骨砍断，纣王和妲已凑近检验，果然老者髓满，少者髓浅，妲已赢了，而随后这一老一少则被活活疼死。第九种酷刑是枭首示众，而妲己最喜欢看的就是犯人被砍脑袋。枭首与战场上砍头不同，要将斩下的头颅用长发高悬在木头上，挂在城头示众三日。可以说，枭首伤害性极大，侮辱性极强，但对被砍者来说，痛苦也在一瞬间，至于死后的事则另说了。第十种酷刑是金瓜击顶之刑，行刑时刽子手用黄色的瓜形铜锤击打犯人头顶，致其天灵盖破碎，当场死亡。《封神演义》中，纣王欲对两个儿子施以金瓜击顶，但没有成功。此种刑罚视觉冲击力强，震撼力大，也是妲己喜欢观看的场景之一。就这样，妲己凭借着自己的漂亮容颜，使得商纣王昼夜沉迷于他的美色，不管天下苍生，为了取悦妲己，商纣王让音乐家胡安为妲己创作新的民间音乐、北丽舞曲和轻柔的歌曲。为了满足妲己的无底欲望，商纣王继续增加税收，把钱堆在路台，把粮食堆在巨桥，并在宫殿里塞满了狗、马和奇怪的东西，并扩大了沙丘的花园平台，以捕捉大量的野生动物和鸟类，已完成在沙丘上收集戏乐的愿望。聚《史记•殷本纪》称:“(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”意思就是纣王先让人在沙丘之上挖一个大池子，然后用酒当做水，倒满池中，并命人宰杀了不少牲畜、飞禽，将这些动物身上最好的肉精心烘烤，然后挂在酒池周围的树枝上，纣王还让男女赤身裸体的在酒池肉林中嬉戏玩闹，一边喝酒吃肉，一边寻欢作乐，这便是“酒池肉林”。由此，后人则常用“酒池肉林”来形容商纣王宠幸妲己，使其生活奢侈，纵欲无度。

　　元始、太上、通天-------- 在《封神演义》原著中提到鸿钧道祖，一道传三友，三友一道传三教。三教指的就是太上老君的人道，元始天尊的阐教和通天教主的截教。那么鸿钧道祖何许人也？其实，在洪荒混沌初开之时，有一位无疑是洪荒天花板的存在，这就是鸿钧道祖。道祖鸿钧成道极早，在洪荒初立时便成就圣人道果，随之在紫霄宫开讲，传下三千大道，随后以身合道，成为天道鸿钧。鸿均道祖的第二大弟子就是元始天尊，即太乙玄门的祖师元始天尊，这位元始天尊的全称为“玉清元始天尊”,也称元始天王，属于是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。元始天尊是小说《封神演义》中的人物，是书中所推崇的正教——阐教教主，姜子牙的师父，与太上老君、通天教主同出于鸿钧道祖门下，居昆仑山玉虚宫。神通广大，法力无边。再说说老子，在《封神演义》中，老子就是太上老君，名叫李聃，有时也称呼为“老君”、“太上老君”。老子是鸿钧道祖的大徒弟，居住在大罗宫玄都洞，修为高深莫测。鸿钧只传下阐教截教，元始天尊虽然是名义上的阐教教主，但老子才是实际上的掌教大老爷。后来三霄娘娘摆下九曲黄河阵擒下十二金仙，元始天尊入阵查看了一番，燃灯问元始天尊为何不直接破阵，元始天尊说：“此教虽是贫道掌管，但尚有师兄太上老君，必当先请问过道兄老君，方可行之”；鸿钧教主在探查诛仙阵时，南极仙翁也问鸿钧教主同样问题，为何不直接破阵，鸿钧教主还是回道：“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？”，可见阐教的大事必须老子才能做主。最后说说通天教主，通天教主是鸿钧道祖的小徒弟，截教的教主，居住在碧游宫，为上方三清之一。通天教主历经千年修成五气朝元，三花聚顶等仙法，更是万劫不坏之身，法力神通，可达再立地火水风换个世界的境界，其也是混元大罗金仙之一，立万劫不灭之体。通天教主与元始天尊，太上老君三人共称“三清”，又是鸿钧老祖最小的徒弟，天赋悟性极高，因此最受鸿钧老祖的喜爱，并在蓬莱岛碧游宫开设法场，享有诸佛礼拜，万仙来朝之美誉的截教便是通天教主所创立的。其碧游宫就是通天教主的修行道场，通天教主的门人弟子多的数不清，但大多都不是正常人，妖魔鬼怪，狼虫虎豹，魑魅魍魉，石头瓦块、花草鱼虫，甚至还有半个水缸什么的都有，拜师者是来者不拒，因此就形成了层次不齐的局面。不过，通天教主出名的弟子也有很多，如八大弟子多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘、云霄、琼霄、碧霄，还有蓬莱七仙、九曜星官、28星宿、36天罡、72地煞、九龙岛、四圣、金鳌岛、十天君、骷髅山、二县魔家四将、雷公、电母、普天星相等一千余人都是他的门人。可以说，通天教主的截教势力最强大，号称万仙来朝，他们布下的诛仙阵、万仙阵必须集齐四位圣人才可以破解。

　　兄弟绝情拼神器-----在封神世界中有十二位圣人，分别是鸿钧道人、昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、火云洞天地人三皇、女娲娘娘、西方二教主接引和准提。鸿钧虽然是圣人，但等级更高，传下老子、元始天尊、通天教主三友，并在分宝岩上赐予他们强大的法宝，三人分掌阐截两教。
　　先说说这些神器法宝的来龙去脉，当初，第一先天圣人鸿钧老祖，在分宝岩前把第一种法宝阴阳镜赐予二弟子元始天尊，后来传给了赤精子。这阴阳镜分为两面，阴面照人则死，阳面照人可活。赤精子让徒弟下山襄助姜子牙，殷洪立誓，如果违背誓言就飞灰湮灭，赤精子才把阴阳镜传给徒弟。殷洪受申公豹挑唆，与姜子牙为敌。黄飞虎、黄天化父子败在阴阳镜下，师傅赤精子也不是对手，无奈之下，请来太上老君的太极图，即使赤精子不舍，殷洪还是死于太极图中，在师傅的哭声里飞灰湮灭。第二钟法宝是斩仙飞刀，话说离火之精的陆压散人可谓是封神时代里最神秘的仙人，既不隶属阐教，也非截教门人，陆压行踪飘忽不定，口气也大的吓人，先有鸿钧后有天，陆压道君还在前！被混元金斗封住泥丸，但他仍能自行逃脱，孔宣刷五色神光，陆压也能化长虹遁走。陆压手中的斩仙飞刀就是他为数不多的法宝，祭出此宝，飞出一个七寸长，有眉眼的东西，眼睛里射出的白光，可以封住元神使其不能动弹，而陆压再说一句：请宝贝转身，顷刻间，对手人头落地。第三种法宝是定海珠。定海珠是鸿钧老祖在分宝岩上，赐给三徒弟通天教主的，通天教主又在碧游宫传给了赵公明。定海珠有四海之力，共二十四颗，放出定海珠会散发五色神光，使对手暂时丧失五感，很容易被暗伤。依靠定海珠神威，赵公明秒败十二金仙，燃灯道人得到此宝物后也曾用它偷袭通天教主，后来燃灯皈依西方教，二十四颗定海珠化为二十四诸天。第四种法宝是金蛟剪，昔时，通天教主杀了两条上古蛟龙，炼化九九八十一天，才形炼造成金蛟剪这么件大杀器！头并头如剪，尾交尾如股，一剪两段，无可抵挡，而且能根据施用者的不同，变幻出不同形态，是一件称得上可以将能量具现化的智能法宝！实力远在十二金仙之上的阐教副教主燃灯，看到金蛟剪，立马就逃，坐骑都被金蛟剪一剪两段。第五种法宝是混元金斗。混元金斗是云霄碧霄琼霄三姐妹的法宝，算得上是阐教十二金仙的苦主。“装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏”，十二金仙败在混元金斗之下，削去顶上三花，除去胸中五气，除了姜子牙和燃灯，无一幸免！陆压难逃厄运，凭个人修为勉强逃脱，“七十二变俱无用，怎脱黄河阵里灾”！连精通八九玄功的杨戬也被混元金斗都擒获，扔到了九曲黄河阵中。第六种法宝是七宝妙树。七宝妙树是西方二教主，准提道人所有，以本体所炼化，在盘古开辟天地前就以形成，是法力无穷的十大先天至宝之一。结合七种宝物炼成的法宝，可谓是无物不刷，就是凭借七宝妙树，准提道人才有胆气说“道友与我西方有缘” ……配合元始天尊闯诛仙阵，破万仙阵，成为封神大战中的终极大赢家。第七种法宝是诛仙四剑，通天教主的门徒屡遭不测，广成子三谒碧游宫后，作为先天圣人的通天教主终于坐不住了！他带领众门徒摆下诛仙阵，封神大战进入了白热化阶段，从人间的商周之战，演变成了阐教与截教之间的大争斗！诛仙阵由诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑四剑组成，通天教主也说是“任从他是万劫神仙，难逃此难”！要不是有大师兄老子（太上老君），以及西方教的接引、准提二圣联合破阵，凭元始天尊本人，怕也难破诛仙四剑！第八种法宝是太极图，此物属于太上老君手中的先天至宝，守则能化解一切攻击，攻则无视任何防御！拥有平天灭地之威，阴阳五行转化之力，暗含天道玄机，包罗天下万物，能化为白玉金桥，引对手入内，令其顿失法力，束手就擒。当所有人都对殷洪手中的阴阳诀一筹莫展时，赤精子求大师伯出手，太上老君把太极图交给赤精子时，只见：分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝……殷洪进入太极图里，终于连人带马化成飞灰，可见太极图的威力！第九种法宝是盘古幡，此物拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能，这件三界第一法宝的主人就是推行封神计划的阐教教主元始天尊！盘古幡能开天辟地，能演化地火风水，即便是不死不灭的天道圣人亦惧怕拥有开天辟地之能的盘古幡！元始天尊坐镇玉虚宫，但凡遇到阻挠封神大计的，出手毫不留情，破九曲黄河阵，联合西方教破诛仙阵，大破万仙阵，把曾经“万仙来朝”的截教打的名存实亡，逼得通天教主发狠要重立地火风水，再造天地，终于引出了师傅鸿钧老祖，带走了小师弟，完成了封神榜计划，元始天尊也成为了三界第一人！在封神演义中，鸿钧老祖算得上是辈分最高的仙人，他的三个徒弟老子、元始天尊、通天教主乃是人、阐、截三教的教主，而三教之下门人无数，至于封神大战中出现的许多法宝，大部分都出自他老人家之手。可以说，在后来截、阐两教的对阵中，修为重要，顶级法宝同样重要。先说老子，其坐骑是板角青牛，拥有顶级法宝太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团、扁拐等，头顶还有天地玄黄玲珑宝塔护体，强大异常。其次，作为小徒弟，通天教主最受师父的宠爱，在分宝岩上，鸿均道祖把大部分上等灵宝都给了通天教主，这使得通天教主拥有最强大的诛仙四剑、诛仙阵图，还有青萍剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁、六魂幡等法宝，其坐骑为西海夔牛。再说说二师兄元始天尊。元始天尊得到的法宝也特别多，而且非常有名，如天尊自己使用的有盘古幡、三宝玉如意、三光神水、宝盒等，另外，杏黄旗、打神鞭、灵珠子、乾坤圈等都是他的法宝，但都赐予了门下弟子。此外，元始天尊头顶有祥云护体，座驾也非常拉风，是九龙沉香辇，由九条五爪金龙拉动辇车，相比老子的青牛、通天教主的夔牛气派更加威武豪华，其排场也特别大。另外，在封神大战中元始天尊始终是个重要人物，其手下的主要人物也都是出自玉虚门下。元始天尊曾多次失手但能逢凶化吉，在九曲黄河阵时，元始天尊探阵要走当口，彩云仙子用戳目珠从后面打他，但没到他面前就化为灰尘。元始天尊完全有实力直接破阵，却不知什么原因并没有破阵，面对燃灯的询问他说需要等大师兄老子，但老子来后说“你就破了，又何必等我？”可见元始天尊是有这个实力和权力的。大破黄河阵时，老子一气呵成收金蛟剪、混元金斗，擒云霄，元始天尊也让白鹤童子用三宝玉如意打死琼霄，碧霄也被白鹤童子打落尘埃，元始天尊又用一个宝盒把她化为血水，手段不可谓不狠。圣人级别的对战毕竟有凶险，元始天尊在初次探视诛仙阵，虽然被万朵金莲护体，但还是被通天教主震动一口宝剑削落一朵莲花。回去之后，南极仙翁问他为何不破阵，元始天尊还是回道需要等待老子前来，老子来后却还是“你就破了他的罢了，他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师。”或许是老子太小看了诛仙阵，等亲自探阵后才知道要破阵非得四位圣人才可破阵。最后到了大破诛仙阵之时，老子、元始天尊、接引、准提、孔宣五人围攻通天教主。当时一场大战，接引接住通天教主的剑，准提和孔宣现出法身各执法宝裹住通天教主，趁此时机，主攻的老子一扁拐打中通天教主，元始天尊也趁机祭起三宝玉如意去打却被通天教主招架住，论攻击手段元始天尊逊于老子。综合来说，元始天尊并没有太出色的战绩，在诛仙阵混战围攻中没能伤着通天教主，但在万仙阵中通天教主心神不稳的情况下可以打中他，并没有明显强于通天教主，也没有异常强大的法宝。但纵观所有圣人之中，通天教主的战绩却也不敢恭维，至于通天教主的修为可谓高深莫测，已经达到重立地水火风，再开世界的水平，但他总是面对几位圣人的联手。先是诛仙阵，通天教主一人面对老子、元始天尊、接引、准提、孔宣，被老子打了一拐又被准提打了一杵，要逃跑上面还有燃灯道人拿着定海珠偷袭，但他仍独自逃走。后在万仙阵肉搏时，通天教主又是一人对战老子、元始天尊，而因长耳定光仙叛教盗走了六魂幡，从而无心恋战，但想退出战斗序列又有四位圣人阻拦，被老子打了一拐，随后又被元始天尊一如意打中肩窝，准提又上前用七宝妙树刷断其诛仙四剑，真可谓吃亏连连。然而，通天教主虽然两次吃过大亏，但他都是面对几位圣人单打独斗，并可以全身而退顺利逃遁，要不是他的终极大杀器六魂幡，被定光仙带走，翻盘的机会还是有的，综合来说，通天教主的实力毕竟很强，仅次于老子。可以这么说，在所有圣人之中，正式出手的只有老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，而老子的战绩是最好的。圣人之下的修道者，老子袖口一迎收走琼霄的杀伐利器金蛟剪，用风火蒲团收走碧霄祭起的强大法宝混元金斗，当初这两样法宝逼得阐教门人无路可走，但老子轻易就收走了，随后他又用乾坤图收走了已经斩三尸的云霄，一气呵成基本灭了三霄。在诛仙阵中老子用扁拐挡住多宝道人的剑，又用风火蒲团轻易捉走了这位截教大师兄，圣人之下即使无限接近也终究差了十万八千里。圣人之中，老子初探诛仙阵大战通天教主，两人会战半个时辰不分胜负，但老子用一气化三清成功打了通天教主二三扁拐。至于一气化三清则是老子的一种分身法术，本体依然在场，可以另外变出三个不同的幻影迷惑敌人，不过不能战斗，通天教主就是一时被迷惑分神才被打了两三下，虽然无伤大碍却也折了面子，并且这还是在诛仙阵中雷鸣风吼，老子的修为明显更高深些。后来大破诛仙阵时，四大圣人围攻通天教主，一扁拐打得打得通天教主三昧真火冒出，万仙阵中围攻通天教主，老子又打了他一扁拐。凭老子几次来去自如的表现和施展的强大法宝，实力最为强悍。当然，截教最后的结局是被灭教，个中原因比较复杂，通天教主最后的结局，是被师傅关了禁闭。截教的覆灭值得同情吗？各方说法不一，有人认为截教咎由自取，甚至认为通天教主为了自己的颜面而摆下诛仙阵令人不耻，但也有人认为截教是受人所托而违背天意，是真性情。反正是仁者见仁智者见智，莫衷一是。其实，这个世界哪有什么绝对的正，绝对的邪。举世皆敌，四面楚歌，一朝梦碎，皆是虚妄。鸿钧禁闭了通天教主，其实是将其养在自己的宫殿，可以说是对通天教主的变相保护。

　　诡陆压、展钉头技，痛惜公明死------公明，即赵公明，截教第一代门人之一，天皇得道的大罗神仙，师从通天教主，是三霄仙子（云霄、琼霄、碧霄）的师兄及大哥，手使兵器为一条神鞭，且有两大仙家法宝：缚龙索（被曹宝收落）、二十四颗定海珠（被燃灯道人所得），武艺及道术具高强。坐骑是一只黑色猛虎，道场居于峨嵋山罗浮洞，座下收有两名门徒：陈九公、姚少司，赵公明为人极重义气。话说助纣为虐的闻太师由于连遭失败正独自寻思，无计可施，忽然想起峨嵋山罗浮洞赵公明，心下踌蹰：“若得此人来，大事庶几可定，”忙唤吉立、余庆两童：“好生守营，我上峨嵋山去来。”二人领命。太师随上黑麒麟，挂金鞭，借风云，往罗浮洞来。正是：神风一阵行千里，方显玄门道术高。霎时到了峨嵋山罗浮洞，下了麒麟，太师观看其山，真清幽僻净：鹤鹿纷纭，猿猴来往，洞门前悬挂藤萝，太师问：“有人否？”少时有一童儿出来，见太师三只眼，问曰：“老爷那里来的？”太师曰：“你师父可在么？”童儿答曰：“在洞里静坐。”太师曰：“你说商都闻太师来访。”童儿进来，见师父报曰：“有闻太师来拜访。”赵公明听说，忙出洞迎接，见闻太师大笑曰：“闻道兄，那一阵风吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风！”二人携手进洞，行礼坐下。闻太师长吁了一声，未及开言，赵公明问曰：“道兄为何长吁？”闻太师曰：“我闻仲奉诏征西，讨伐叛逆，不意昆仑教下姜尚姜子牙，善能谋谟，助恶者众，朋党作奸。不曾想屡屡失机，无计可施。不得已，往金鳌岛，邀秦完等十友协助，乃摆十绝阵；指望擒获姜尚，孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨！今日自思，无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知道兄尊意如何？”公明曰：“你当时怎不早来？今日之败，乃自取之也，既然如此，兄且先回，吾随后即至。”太师大喜，辞了公明，上骑，借风云回营，不表。且说赵公明唤门徒陈九公、姚少司：“随我往西岐去。”两个门徒领命。公明打点起身，唤童儿：“好生看守洞府，吾去就来。”带两个门人，借土遁往西岐。正行之间，忽然下来，是一座高山。正是：异景奇花观不尽，分明生就小蓬莱。赵公明正看山中景致，猛然山脚下一阵狂风大作，卷起灰尘，分明看时，只见一只猛虎来了。笑曰：“此去也无坐骑，跨虎登山，正是好事。”只见那虎剪尾摇头而来，怎见得，有诗为证，诗曰：咆哮踊跃出深山，几点英雄汗血斑，利爪如钩心胆壮，钢牙似剑势凶顽。未曾行处风先动，才作奔腾草自扳，任是兽群应畏服，敢撄威猛等闲间。自此，赵公明受闻仲太师之请，下山助商克周，相关战绩：未及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被神鞭打伤已死，后被救活了；再与哪吒决斗，战未数合，哪吒又被公明一鞭，打下风火轮来；未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去；公明将此宝祭于空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，将广成子打倒尘埃；道行天尊急来抵住公明，公明连发此宝，打伤玉鼎真人、灵宝大法师等五位上仙，使其败回芦篷，赵公明连胜回营。赵公明何以如此之厉害，竟一口气挑了八位阐教高手？原因就在于他的法宝——缚龙索和定海珠。这两样宝贝那叫一个厉害啊，连广行子、道行天尊都抵御不了，乖乖地被定海神珠追着跑。赵公明一时之内没有对手，忍不住得意洋洋，拿着定海神珠追着燃灯道人戏耍。万万没想到，他的宝贝虽然厉害，但也有克星。这不，他在追燃灯的时候遇到了手持“落宝金钱”的散人萧升，轻轻松松就收了他的缚龙索。落宝金钱，顾名思义，就是什么样的宝贝在金钱面前都得落马，毕竟金钱可是万能的。但赵公明显然不明白这个道理，于是公明又将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走；公明见失了定海珠，气得暴跳如雷，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器还是宝，如何落得，正中萧升顶门，打得脑浆迸出。赵公明孑然一身，平白失两件宝贝，任谁都咽不下这口气，即便回到商营也是抬不起头来。应该说，上赵公明一生还没这么窝囊过，而且之前又说过那样的大话，如果此仇不报也太缩头乌龟了。于是，赵公明向着三仙岛进发了。赵公明为什么这时往岛里而来？原来岛里住着他的三个神通广大的同门师妹，妹妹们的金蛟剪可厉害了，赵公明此番就是要借金蛟剪来雪耻。赵公明虽说不上什么理智的人，但他的妹妹们可不像他那样冲动，特别是大妹妹云霄，曾苦口婆心地劝赵公明，说现在还不是报仇的好时机、等封神一事过去再讨算也不迟，虽然话都说尽了，但死脑筋的赵公明就是不听。最后大妹妹云霄还是不松口，可要命的是，三妹妹碧霄却私下把金蛟剪交给了赵公明。后来三姐妹才知道，碧霄交给赵公明的不是宝贝，而是死亡。赵公明得了剪刀，底气回来了，还比以前更加嚣张，两军阵前，赵公明将金蛟剪祭起，霎时间起在空中，往下锸来，燃灯忙弃了梅花鹿，借木遁去了，竟把梅花鹿一锸两段；陆压持剑对面与赵公明交锋，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：“来的好！”化一道长虹而去。比较起其他的截教仙人，这赵公明是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高；个性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度比他人更快更精准。然而，勇往不胜的赵公明却死于陆压的钉头七箭书之下。那么何为钉头七箭书？此宝又名“钉头书”，是一幅书稿，里面记载着“钉头七箭”的诅咒异术；是陆压道人的两大法宝之一（另一件法宝是“斩仙飞刀”）。 “钉头七箭”距离无限，只需准备小草人、弓箭和两盏灯，后按照拜射方式进行诅咒，射箭扎于草人上，比拟降头杀人，配合七箭书使用，可于千里之外取人性命如探囊取物，被害者没有反抗能力，就连大罗神仙亦难逃此厄，真可谓是诡异莫测也。于是，陆压道人照单请君入瓮，先立一营，营内设一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上点一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结，印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时（语出第四十八回之：“陆压献计射公明”）。在此过程中，被害者本人几乎没有反抗的能力（若不是闻仲太师提醒，赵公明甚至不知道自己被诅咒）。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时射箭到草人上，如射敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。其破解方法：在《封神演义》小说之中有言，闻太师派人试图盗走七箭书来解救赵公明，但中途被杨戬算计把书诓回，因此未能成功。由此推测七箭书的破解方法是偷走书本身而不是杀死施术者。陆压道人用“钉头七箭书”杀死赵公明之后，赵公明的两个门徒陈九公和姚少司其孝心可佳，为救师父赵公明前往周营抢书，结果被杨戬和哪吒追赶，姚少司被哪吒赶上，被其用火尖枪杀死，陈九公被杨戬赶上，也被杀害。后来姜子牙封神，封他俩为招财使者陈九公、利市仙官姚少司，都归龙虎玄坛真君统率。

　　三霄姊妹，殉情师兄无悔--------赵公明在死之前，将从师妹三霄娘娘那里借来的金蛟剪和自己的道袍，要申公豹送到自己三个师妹的手中。并嘱咐让她们千万不要出山，替自己报仇。赵公明既然看不惯玉虚门人欺负碧游宫门人，而且自己又死于他们的偷袭之下，赵公明此时肯定是心有不甘，他为什么再三嘱咐申公豹，不要让三霄娘娘替自己报仇？其主要原因就是赵公明深知申公豹是非常善于挑拨离间的人，如果申公豹借着自己的死大做文章，那么三霄仙子肯定会被申公豹利用，到时候不仅是违反天意，而如果三个妹妹为替自己报仇再有闪失，也是赵公明万分不想看到的结果。所以，赵公明在临死之前，对着闻太师和申公豹嘱咐，千万不要再让自己的三个师妹下山寻仇，而重蹈自己的覆辙。然而，赵公明被咒死的消息传到碣石山碧霞宫，云霄才知道碧霄早已背着自己把金蛟剪借给了赵公明，顾不得埋怨碧霄，只顾自己哭得死去活来。碧霄更是后悔莫及，恨自己不听大姐的话，害得师兄惹来了杀身之祸。当下，三霄娘娘强忍悲痛下山，来到殷商大营，见到了赵公明血肉模糊的尸体，禁不住又是一场痛哭。姐妹三个在悲痛之余，对姜子牙恨之入骨。要找姜子牙报杀兄之仇。这样一来。正中闻太师下怀，立即整顿兵马与姜子牙决战。三霄姐妹摆下九曲黄河阵，一心要火烧西歧，灭掉周武王，第一阵碧霄使出贴身宝物量天尺，琼霄祭起金铰剪，打得陆压化作一道寒光而逝。一刹时天昏地暗、飞沙走石，众仙家连云也驾不起。这混元金斗果然厉害，姜子牙的将领来一个拿一个，来两个拿一双，连姜子牙都差点被捉住。阐教门十二大弟子不服气，一齐上阵，又被云霄用浑元斗个个收了去。言说不出百日，要把他们化为血水。姜子牙无奈，只好跑到昆仑山玉虚宫，去请他的师傅元始天尊，搬来了三教主。通天教主来到阵前，喝令三霄娘娘收宝回山，三霄娘娘不听。看来这杀红眼的姐妹三人竟连自己师傅的账也不买了。根据原著中第五十一回的片段： 且说琼霄见老子进阵来观望，便放起金蛟剪去，那剪在空中挺折如剪，头交头，尾交尾，落将下来。老子在牛背上看见金蛟剪落下来，把袖口望上一迎，那剪子如芥子落于大海之中，毫无动静。碧霄又把混元金斗祭起；老子把风火蒲团往空中一丢，唤黄巾力士：“将此斗带上玉虚宫去！”三位娘娘大呼曰：“罢了！收吾之宝，岂肯干休！”三位齐下台来，仗剑飞来直取。难道天尊与他动手，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下！”力士得旨，将图裹去。不题。且言琼霄仗剑而来。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。一道灵魂往封神台去了。碧霄大呼曰：“道德千年，一旦被你等所伤，诚为枉修功行！”用一口飞剑来取元始天尊，被白鹤童子一如意，把飞剑打落尘埃。元始袖中取一盒，揭开盖，丢起空中，把碧霄连人带鸟装在盒内；不一会化为血水。一道灵魂也往封神台去了。正所谓这世上情为何物，三霄姐妹为情所困而替师兄赵公明报仇，最后终被阐教一方所杀，入了封神榜与赵公明团聚。总结起来，可以这么说：在封神演义中， 目标已锁定无道昏君殷商纣王，以太上老君和元始天尊为首的两教门人以正义之师，辅助周文王起义讨伐殷商，而通天教主的截教门人受到商朝闻太师的邀请，再加上申公豹的挑唆，大部分截教门人都投入到殷纣王帝辛麾下效力，与太上老君和元始天尊形成对立之势，水火不容，但最终不敌天数。截教弟子在一次次的杀伐中伤亡殆尽，通天教主看在眼里痛在心里。由于广成子打死火灵圣母三叶碧游宫后，通天教主又受自己的大徒弟多宝道人，也就是火灵圣母的师傅挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵，要与两位师哥不谈感情，只决生死。于是，在诛仙阵中，两位师哥太上老君和元始天尊请来了西方大神帮忙接引道人和准提道人，而这两位道人说是来帮忙，倒不如说是来收割人头的。他们每人拿了一个口袋，把通天教主的门人一个个都装了进去，带回了西方，叫通天教主心碎一地怒火冲天，可又打不过他们，诛仙阵失败了，自己的镇山之宝赐把上古神剑也被抢走，真是赔了夫人又折兵，颜面扫地。于是他使出浑身法术，用符印祭拜六魂幡上写有太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人武王姬发、姜子牙六人的名字，又摆下万仙阵，决定在万仙阵中曲镇六个人的性命。六魂幡交给了自己的得意弟子长耳定光仙长耳定光仙弟子在好，明日元始天尊和太上老君必全力对付为师，还有那西方二圣也将兴风作浪，他们四人将我团团围住的时候，你一定要及时地摇动六魂幡，不得有误，弟子遵命，就在通天教主开启绝命杀戮的时刻，喊了无数遍弟子长耳定光仙拿出六魂幡，可这位最值得信赖的弟子，却不见了人影，最终通天教主寡不敌众，彻底失败。而他不知道的是，长耳定光仙抱着终极法宝六魂幡早已跑到了对方阵营投靠了西岐，并被接引道人收入麾下，成了西方教的掌教大弟子。西方教教主接引道人的法宝是乾坤袋，在这次万仙阵大战时，接引道人的乾坤袋尽收那红气，三千之客，有缘往极乐之乡者，都被收入了此袋内。这些人都是截教弟子，自然个个都手执兵器，却毫无抵抗能力。由此，通天教主与太上老君及元始天尊的情谊彻底破裂，这才引出师父鸿钧道祖的出场，灭了通天教主还想东山再起的念想，鸿均道祖命这徒弟三人服下药丸，从此以后如谁再有祸害三界的想法必粉身碎骨，魂飞破散，永世不得轮回。自此，西周灭了商王朝，三界封神大典开启。通天教主门下弟子大多被丰绅多宝道人被太上老君带走后也入了西方，叫金灵圣母，被封为坎宫。斗母为星宿之首，无当圣母出走，以黎山老母的身份修行去了。龟灵圣母被西方教主打出原形，困住法力，也被西方教带走。赵公明被陆压道人用钉头七箭书诅咒而亡，后被封为金龙如意正一龙虎玄坛。真君之神，就是我们现在的武财神三霄娘娘。云霄、琼霄、碧霄三姐妹被封为感应随世仙姑，正神酒要被封为九曜星官，28人被封为星宿，36人被封为天罡星，72人被封为地傻星，魔家四将被封为四大天王、雷公、电母、千里眼、顺风耳等等都归了沈伟，当然还有一大部分被当作坐骑收走了，如狮子精、豹子精、仙鹤精、青牛精等。此次大战，西方教收入了大量的门徒，日渐强大，且吞并了印度教等诸国，小将太上老君和元始天尊商议不能任其独大，于是就有了昆仑12金仙中部分人也进入了西方教如燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙等。由此可见，通天教主的功劳还是最大的，它不仅为弟子们提供了铁饭碗，还在三界培养了这么多的人才，至于昆仑众弟子大部分归了昊天统领，而当代神学界则认为：“昊天特指混元大气中的阴阳二气，以相反而又相成运转，故昊天不仅是神话人物，更是混元之核，一种掌握和主宰宇宙万物的自然力量。”于是，跟随昊天的自然是随凤凰飞都是俊鸟。可恨的是纣王帝辛，西岐周武王大军正如红尘滚滚而来，而这个昏君还在和妲己在鹿台饮酒作乐，当其听到消息后酒醒一半，于是匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。但此刻，商纣王手下的各关的大将兵马早已经被各个击破战亡，就连参与抗周的截教门徒也灰飞烟灭，后来可想而知，两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接为民除害的武王姬发，纣王在混战中刀斩南伯侯鄂顺，与周军搏斗杀死大片士兵，但最后被东伯侯姜文焕一鞭打伤后背，逃回朝歌午门。随后，轩辕坟三妖贪图富贵，迷恋王位，妄图扭转商朝运气，于是去袭击姜子牙，行刺周武王姬发，然而，妖人岂能胜天功，最后三妖战败被女娲擒住抓回周营处死，纣王见寡不敌众，大势已去，逃入朝歌城中，自知已无力回天，便走到鹿台，突然一阵怪风袭来，将纣王引到虿盆旁，出现无数披头散发的赤裸之鬼魂围来纠缠，扯住纣王袍子哭诉抱怨，这些都是昔日那些被纣王害死的冤魂屈鬼，于是纣王最终自焚摘星楼而亡。商朝就此宣告灭亡。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这个600年铁打江山的彻底崩溃。纣王身死后，三魂七魄归位封神榜之上，被姜子牙敕封为掌管人间婚嫁的“天喜星君”之神。

当代•写手也疯狂---孙世元

2022/6/4农历虎年五月初六

孙世元，网名：当代•写手也疯狂——孙世元。男，大学文化，三级作家，下过乡，当过兵，修过飞机，
　　开过火车，在铁路多经部门经过商。中国民主建国会会员，辽宁省作家协会会员，辽宁省作协八大代表。锦州市作家协会会员，曾任小说研究会秘书长，于八十年代陆续发表文学作品，在九十年代晚期开始中、长篇小说创作，曾在《章回小说》杂志发表中篇小说《煤台老凿李宝昆》（2001年6期）《无规则游戏》（2002年2期）《辽西炮手》（2003年2期）《谜底在新婚之夜揭晓》（2003年11期）《鬼节》（2004年8期）等省市级文学期刊及各大网络平台发表小说，诗歌，古体诗词，散文，影视剧本，理论课题，报告文学很多很多，仅在《中国诗歌网》就发表旧体诗词五百多首，在《江山文学》《觅涯网》《中国网络诗歌》《诗词在线》《中文诗歌网》《大中华诗词论坛》《天涯网诗词比兴论坛》等等大型网媒发表现代诗歌及旧体诗词两千余首。本人从一九八五年第一篇散文《冬登华山》第一篇小说《带号码的路徽》见诸报端起，时至今日已公开发表作品达三百万字。