朝花夕拾赋

　　朝花夕拾赋
　　佛说 ：“众生皆有佛性”。“一切众生，本来是佛。”佛所言佛性者，实为众生迷悟之根本，觉悟之程度也。

　　众生如来，本自性空。本空之心，灵知不昧。一如孩提，天目自开。后天积习，以致无明。如镜蒙尘，垢去明存。如同虚空，不增不减。成人如法息业养神，无明一破，自然神妙。修心养性，努力践行，一以贯之，心想事成。佛道言修行，世谓之修身。修身者，儒家之正统称谓也。总然，三味一体，因果不昧，均合易理，出世入世，以道育人。道也者，宇宙之自然属性、规律也。

　　 诸法如梦，诸圣同证。妄念本寂，尘境本空。本空之心，灵知不昧。空寂之心，谓之佛性。任迷任悟，本真自知。本真之知，不借缘生，不因境起，如水如镜，了然于心。空之一字，众妙之门。若顿悟此空寂之心，知且无念无相，谁为我相人相？觉诸相空，心自无念。念起即觉，觉之即空。惟空无能生众有，道家谈无，佛家言空，数学家说零，零为有理数，能负能正，变化无穷。诸说虽异，其理一也。
　　或问：何谓佛性？即此空寂之心。修行之门，唯在此也。众妙之门，皆由此开。众生佛性，根源于此，唯此为大。解此佛性--妙哉! 常乐我净--快哉！菩提慧显--善哉！善之又善--如来！如来智慧--止于至善！！

　　乱曰：境界有高下，天堂地狱分。实则，天堂、地狱、世界和平乃至净土，悉皆存乎人心善恶耳！

　　注释：乱曰，亦为说乱。赋篇结尾用词。原意为一曲终了之最强音，文赋引以为用，总括全篇之核心主旨，名之为乱曰或说乱。