营销数月，迄未有成。赧颜讷口，勉力自用。小有业绩，旋即归零。有朋笑余曰：“尔其神游弘法，仿佛有仙风道骨，奈何于营销困顿若此？”于是乃上楼去梯苦练内功，欲效鹦鹉会飞之计。当下妄念纷飞，而或且歌且舞：“见龙在田兮，鵜鴂已先鸣！鲲兮鲲兮---何以不腾？”歌罢，乘兴弄辞，吟成此赋。岂敢传诸先进，庶可示于知己。既令所见不侔，但愿殊途同归。抑或博君喷饭，付之一笑而已。其辞曰：
营销精英，出货有灵。要在“厚颜”，以信证诚。妙在口碑，不说不通。瞄准豪门，首选富翁。依次大款，金领银领。有闲悠客，多病妪公。乃至白胖官贵，诸般有钱人等。识者预约，师出有名。或逢有缘，结交默生。闲话健康，手诊说病。分析成因，指示病程。销售恐怖，罗列作证，引领认同。若夫“亚健”之状，方期调养，打量挥金不惜，嘱以品牌试用。保其养怡之福，允之精力倍增。尔其用之即验，足证其货有灵。我言真实不虚，可供拷贝传承。
转觅款爷弃妇、阔佬遗孀，大腕之小蜜、包二，有闲之半老徐娘，乃至宾馆经理、领班，酒店之迎宾、跑堂，邻家之风流小妹，隔壁之薄幸情郎。此皆爱美时髦一族，喜苗条而怕胖。多以饥饿之法减肥，以致体虚而脱象。尔乃投其所好，事半顺理成章，售以保、美容之列，借其力以广张扬。若夫耿介拔俗之辈，必生潇洒脱尘之想。独步引领消费，转观念夸为时尚。煽攀比之风起，传口碑相标榜，凡此时风一惑，不信众心不痒。彼以运动之法减肥，少间则反弹发胖。不知失衡于营养，每对镜而心伤。但凡有钱消费，势必前来分享。至于产品如何，自有质量保障。及彼用之即验，何肯假言上当。一旦众口皆碑，必若“追星”如狂。
至若同窗、世交、亲朋，须常拜访以利沟通，夸产品不塞不送。用产品务令自求，勤结账合理公平。侮慢则“离”，鄙夷则“绷”。不卑不亢，雅量中庸。扶危解困，立恩信以存其情。使近者悦而远者来，约之以利，晓之以理，发蒙解惑，拨亮心灯。教戒为先，选贤任能，其必呼朋引类前来加盟。尔乃引为知己，结舟共济，砥砺同行。若夫招来能将，谨记用而勿御。诸事纷繁日甚，切忌事必亲躬。闲看八仙过海，一任各显其能。呼则应之，约则从之，危则扶之，弱则助之，孤则联之，无功励之。勤于往来，维系护持。以身作则，礼贤下士。统御谋略，操权执势。宽以待人，莫为己甚。己所不欲，勿施于人。人所不欲，疏不荐亲，不劳以齿求唇。畏缩颓唐，逼其上房。上房去梯，练其胆量。一朝“基功”练就，自能展翅飞翔。而或遭人诽谤，当防空中折翅。以言激之，以计授之，促其雄起，使举“哀兵”，其必克之。
次之，“桐下承露，柳下借阴”。结交散兵游勇、举棋未定之士。钻头觅缝，沙里澄金。横则纵之，纵者横之，纵横捭阖以利约之，怀柔笼络以情感之，以诚信之，以势诱之。但有才华者，必欲收之用之。如是者，常招募以广经营，网络何愁不大？生意定然兴隆！三年五载，假以时日，但肯自强不息，大业何愁不成！当是时也，拒绝者、侮慢者，敢不刮目相看。鄙夷者、诽谤者，或来“趋炎附势”。尔乃“以蚓投鱼”，其必翘首摆尾曰：君有今日，吾辈早知，三分天下，君据其一，吾辈追悔已迟矣。
至于同事同僚，所见不侔或存异志，当思以远虑之。处心有道，律己有方，存其情而守其义，勿使飞短流长，无求于人以备一人之义。是故非我之所能备，于其患不能不防也。夫以遵天之道，顺地之理，和人之情，顺则青云直上，逆则沉渊潜行，一朝飞龙在天，弃权变而鲲化为鹏矣。
由是观之，虾戏蛟龙，犬欺猛虎，此皆无所施才，位卑未显之时也。虽欲勿困，固不得已而矣。此适足以明其“不知权变”而惑于“道”矣。时耶？命耶？抑或不闻圣人之教耶？夫欲得道，悟心开窍。以管窥天，终惑于“道”！是故，老子有曰：“道可道，非常道”。不开悟，难得道。道之为道，存乎先天，法乎自然。后天之道，在乎悟心，明于权变。非道御人，是人御道：“枉而直之，使自得之。优而柔之，使自求之。揆而度之，使自索之。”盖圣人之教化如此，“欲其自得之。自得之，则敏且广矣。”此是东方先生所教也。复如板桥所言：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一箸，退一步，当下心安，非图后来福报也。” 非图福报，当下心安。苦心求道，与道擦肩。苟非智者，与道无缘。由是我知：自心作佛，道由心生。以道济世，福报自明。苟能修身，何患不荣。自强不息，事必有成。所谓“厚颜”者，绝非厚黑不肖之谓也，实乃勘破黑白、明乎权变，进退自如之士也。
乱曰：苟非“厚颜”，何来主张。屡遭拒绝，心必彷徨。讷口赧颜，终归颓唐。是故，“厚颜”者，非无耻也，是知耻而勇者也。是无视鄙夷，罔顾诽谤，执着自强之谓也。后之有意营销诸君，何不效此“厚颜”之辈耶！谪仙有诗曰：“但得醉中趣，勿为醒者传。”此亦斯赋之所寓也。嗟乎！吾友若石，怀德苦修，遍善之度。困顿廿载，为“志”所误。明乎权变，可谓方家。知黑守白，方为高士。今遭下岗良机，正当发轫施为之时也。
注释：
1、赋---赋以载文，不歌而诵谓之赋。文体有文赋、诗赋、騈赋之分；
2、乱---乐曲最后一章烘托主题之强音，曰乱。辞赋篇末总括全篇要旨的一段，借此用为说乱，习惯上赋篇以乱曰作结。
3、甲申年初夏，时人被朋友之妻盛情邀请了解直销。数月未果，留下此赋，逃之夭夭。
---甲申年荷月 时人於邯郸
