——走寻大泽山
初遇大泽山，是在二十多年前的一个冬天。只记得一大清早，和同学二十几人骑车前往，最后在瑞云峰拍了照，合了影，至于途中境遇，大脑几乎全是留白。而在此后的多年里，每逢旅游时节，总兴起要去大泽山的念头，却又因其它琐事耽搁了去。尽管一直未能如愿，可去那里却成了我心头一个难以割舍的梦，且这个念想随着岁月的叠加，在心底变得越来越强烈。所以，当诗友自发要去爬山，征求我的意见时，我脱口而出的就是“大泽山”。在此，我要特别感谢所有大泽山一行的诗友，虽然他们那时刚去过那里，可为了我却选择再次一同前往。
我们的车一直开到山脚下。当我们从车上下来，发现整个大地已经平等地沐浴在阳光带来的恩情里。“大泽山前翠黛低，高峰直与云头齐。”清幽、俊秀的大泽山仿佛提早知道我们的来访，身着华丽的披风，给了我们一个热烈而深情的拥抱。一股暖流迅即涌遍全身，呼吸也随之顺畅继而急促起来。隐隐中，我似乎感觉到一种久违地亲近。
大泽山，原名东莱山，别名“大青山”、“九青山”。位于青岛平度市北部，以石怪、泉清、洞奇、山险、谷幽、林秀而著名，是胶东地区的名山之一。据志书记载“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也。”主峰瑞云峰，又称北峰，海拔737米，因常见云雾缭绕而获“瑞云”之名。大泽山不雨而润，晴日生烟，曾使“秦皇游而忘返，武帝过以乐留”，是省级风景名胜区和省级森林公园。
走近大泽山，需要怀有一颗虔诚、平和的心。走进它，不为求仙问道，只为给灵魂找一个宁静的栖息所，让烦躁的心暂时逃脱世俗的羁绊，回归自然，回归本真。
沿着山路蜿蜒而上，你会发现这是一片郁郁葱葱的绿色海洋。小草仿佛是山上燃起的春火，又像是大泽山为恭迎我们的到来专门奉上的一份珍贵的温热。它流动着、跳跃着、恣意地舒展着，像极了一个曼妙的女子，令你忍不住会产生一种想拥她入怀的冲动。清新的山风拂面而来，在一泓灵秀的气息中，你会感受到一种最原始的古朴与清幽，不得不对大自然的丰盈馈赠，萌发依恋，心生感激。
此时已近四月尾声，虽不见处处繁华似锦，桃李朵朵，但零星的山花和草木的清香时时沁入我们的心扉，为蒙尘的心灵作一次次倾心地洗礼。
“长松古木交垂秀，洞草岩花相对生。”（明.官一夔），这是对大泽山四月风光的真实写照。山路的两侧，满是葱郁茂密的植被，历经千年而依然繁茂如初。在一片葳蕤的绿意中，一丛丛，一簇簇的野花正摇曳起舞，多而不杂，鲜而不艳。黄色的、白色的、粉色的，娇小可人，纯朴而自然。其实，与灼艳的花朵相比，我更喜欢这些散落的不知名的小花。它们不张扬，不媚俗，以生命特有的质朴和纯洁为大地增添几抹绿色，把最动人的芳菲留给最懂它最心仪的人们。此时正值梧桐的花盛期，一朵朵喇叭似的花瓣含羞带露，正朝我们矜持地笑着。那种神秘的紫色淡得恰到好处，妩媚中洋溢着蓬蓬勃勃的热烈，旁边的岩石缝里有一泓清澈的泉水涓涓流出，给大山增添了无比的活泼和灵动。其实，在大泽山，像这样的岩泉很多，其主要分布在上下寺周围，如甘露泉、珍珠泉、涌泉，凤池、天池等。大泽山的泉水自有一种蛊惑的力量，倘若你一时无意间错过，相信那泉水的潺潺声一定会唤你折步而回。直到你用手做成莲蓬虔诚地掬起它，品尝了它的醇美和甘冽，它才会与你依依惜别，放你继续前行。
凹凸有致的路面，犹如一首跌宕起伏的小令，踏着一路的平平仄仄，你会发现除了一些天然雕塑的佛塔和洞窟，目之所及，或为悬崖，或为峭壁，或为大大小小，形色各异的岩石。漂白色、铁青色、樱红色、暗黄色，还有各种颜色的糅合。有的形如刀削，有的圆润如磨，有的巨似车轮，有的娇小如卵。或坐，或卧，或俯视，或仰望，尽显天工造物之巧妙。如果沿着红庙下行，你更会发现一路怪石嶙峋：有的像盘龙、有的像蜗牛。复杂一点的如天狗望月，老翁晒背，少女理鬓，千姿百态，令人咋舌。自古以来，大泽山的传统石雕工艺就为世人所称绝。当然有的石头，无论你远看近看，左看右看，任凭你倾尽想象，也无法用一个恰当的词来描摹它，可那端坐的姿态依然不失大气和尊严。在许多方形和圆形的巨石上，镌着许多意境悠远的文字：“邀月”“雨霁”“揽秀”“山衔月近”“孤峰独秀”“上天云送客，出洞鹤迎人”......每当你的目光触及到一处，脑海就会立马幻化出一幅绝妙的山水画，恍入仙境，沉醉不知归路。大泽山的好多崖壁上还刻着一些偈文，其书法或雄浑俊秀，或疏朗飘逸，笔力超凡，流派纷呈。其中最为著名的是位于智藏寺西北方的“书法胡同”。两块高约六米的巨石东西夹峙，其上刻有诗偈十余首，记述着明朝时中国佛教界在智藏寺举办的一次壮观的佛事盛会，被誉为佛家之“兰亭”，是国家研究佛教历史的一手重要资料。徜徉在这蔚为壮观的文人墨宝中，触摸着浑厚苍劲的文字，你会感觉自己恍如走进了时光的隧道。在一方至纯至净的泓流中感受到一股来自远古的沧桑，聆听到大山深处血液的澎湃与激荡。
走寻大泽山的过程，可谓步移景换。沿山路逶迤而上，不远处，便见几座造型别致，雕刻精美的佛塔：塔身呈八角形，塔基饰以覆莲，顶部是宝瓶式塔刹，这就是大泽山有名的塔林，也是我国的八大塔林之一。它的西侧是著名的智藏寺，因在上寺（日照庵）以下，故又称下寺。这里不仅是世俗游客、文人雅士的游乐之地，更是世界各大高僧的挂锡之所。沿此北上途经邀月台，砥柱亭，双眼石。少顷便抵达日照庵。日照庵俗称上寺，以“日出即照”而得名，古为泰山碧霞元君行宫，故又称碧霞祠。上下两寺，皆在抗日战争期间毁于兵火，现在所见大多是仿古重建。尽管比古寺更为宏伟壮观，富丽堂皇，但总感觉少了一点原有的古朴和凝重。想想战争对人类文明带来的创伤和灾难，心里不禁生出些许酸楚和疼痛，更对来之不易的和平生活倍加珍惜。从日照庵向西蜿蜒曲折的山路两侧则是著名的大泽山碑林，长达一华里有余，是中国现存最大的功德碑林，独享“天然古代书法艺术展览馆”之美誉。庵东有一个天然石洞“老母洞”，又称“莲花洞”，传说为隋末红莲圣母女徒杨斯玉练艺修道之处。洞口有两株古松，名为“龙凤呈祥”。顾名思义，这两株松，一株匍匐而起，似伏龙翘首；一株绿盖翩翩，如凤凰展翅。“千松抱石丛丛出，万壑穿云处处封”明朝赵士亮的这两句诗，便刻画了大泽山的松之奇、壑之幽。大泽山的松大多盘结于悬崖峭壁之中，或扎根于危岩绝壑之上，宛若唐诗宋词里的女子，携着诗经的沉香，沿着岩壁折缝，浅笑嫣然地缓缓走来。靠近它们，你会发现，里面有许多等待萌生的圣洁的嫩芽，春意盈然，跃跃欲出，分明看得见它们的内心已经融入了大自然的喜悦。
由日照庵折西而上，攀“八步紧”，跨“张飞大骗马”，越“鹞子大翻身”，穿“摩天洞”，便到达了大泽山的最高峰——瑞云峰。
瑞云峰，像二十多年前一样，安静凛然地稳坐着，注视着凡尘中的芸芸众生，世间万象。它似乎已经参透了红尘中的生命玄机和大自然的一切奥秘，信然把自己的灵魂熨贴在这一片山林之间。站在峰顶，放眼望去，浩瀚的天幕上游弋着一层薄纱。无限延伸的大地上，座座房屋如棋盘点点，若隐若现。大片大片的葡萄园与林海的苍郁、缎带般的湖水相映成趣，交织成一幅绝妙的山水画，大气而写意。与大自然相比，人类是多么渺小和卑微啊。我突然觉得自己是一个才气多么匮乏的人，我无法选择恰当的词语来安放这一个个自然的灵魂。这里的一株草，一棵树，一块石，哪怕是一滴水都足以唤起我内心的炽热，足以让我心怀感激，泪流满面。多少年来，人们总在默默承受着大泽山的恩赐和呵护，一味地认为自己是大山的守护神。但当历经风雨的洗礼和沉痛的苦难，才蓦然发现大山才是人类真真正正的守护神。破坏意味着惩罚，保护才有收获。这满目的松海，繁茂的植被，一望无垠的葡萄园，岂不是大自然对人类最丰富的回馈？聪明睿智的大泽山人，在保护大泽山生态环境的同时，也不忘开拓大泽山的风光之旅，文化之旅和田园之旅，在这一片不事雕琢的天然“绿色氧吧”里，享受着大自然的恩泽，种植着自己的梦想。
从山顶下来，已是中午。回望泽山群峰，绵延迭出，依依相拥。像雄狮，像奔马，似驼峰，如卧虎。而这所有的象形都源于人们的热爱和想象，寄托的是一种情思和向往。在我看来，大泽群峰，更像一条蜿蜒起伏的巨龙，与西面灵秀峻拔的飞来峰遥相呼应，以特有的祥瑞和威严庇护着这一方山水，和在这山水中世世代代辛勤耕劳的人们。
我就喜欢这样远远地看着它，思索着它，敬畏着它。我知道，自己今天所见到的只不过是大泽山一个小小的剪影，它的厚重和博大是需要我用一生的时间去探究，去领悟。虽然时隔二十多年，但我感觉它似乎片刻没有离开我的内心，它像一个神秘的符码，已深深嵌入我的灵魂深处，融化在我滚烫的血液里。我始终固执地认为，只有善良纯朴的人才能感受到这绵绵群峰带来的心灵震撼。只有内心至诚至信的人，才会真正地走近泽山，走进它的灵魂深处，才会领略到这满目的美丽，在苍凉的岁月里绽放的独特风情。回望瑞云峰，它像一朵正在盛开的菡萏，在一片耀眼的光芒中，慢慢地、慢慢地定格成一个永恒的图腾。
