专注的意思，就是简单而深刻。只要对比生活中的嘈杂与音乐中的旋律，就可以说明这一点。
走在路上，有风声，有树叶飘落的沙沙声，有行人走动的鞋垫撞击声，更有喧哗的汽笛声，清脆的鸟语，此起彼落此落彼起的人的叫喊声，形形色色，不一而足。
这些声响毫无组织地组织在一起，毫无关联地关联在一块，形成庞大的毫无目的的恢恢之网，人在其中窒息、麻木，却不觉得窒息、麻木，于是渐渐的窒息麻木下去了。
我们所阙如的，是我们的专注力。
这些声响，风声，叶落声，鞋垫声，汽笛声，鸟语，叫喊声，等等，假如我们不想听，还真的听不到，你叫某位思想家或数学家去散步，他很可能不会注意这些声响，而是一味地沉醉在他自己的思考世界里。
但我们所阙如的，是我们的专注力。普通人走路，不会像思想家或数学家那样，普通人既没有自己的思考世界，也麻木这样庞大的恢恢之网。所以一切见怪不怪，一切习以为习，常以为常。
音乐则不同了。或说，艺术都不同于生活。生活是合目的性的，艺术是目的性的。生活可以不见观念，艺术则必须见观念。但艺术的观念愈隐，愈接近生活，接近宇宙，愈见得高超。
音乐多简单，泛爱集成一个，集成一条优美的旋律，跌宕起伏，共处和睦，然后一点一点地高升、华丽、壮美，以至和上帝对话！又旋即下来，洗尽铅华、返璞归真！整个过程，听者是浸润其中的，备受洗礼的，音乐家的专注力是极强极强的，但听者感受不到。贝多芬的《d小调第九交响曲》，是上帝的专注。
音乐简单而深刻。耶稣说，爱也是如此。
“原来爱是一场自我教育。”这是耶稣给人类惟一公开的秘密。
把泛爱变成爱一个，并且无所求，才是真乐。你爱一个人，对她说：“我从没有这样专注地看过一个人，每次看，都觉得美。”说明你是真的快乐！
爱了，就是成长了。自己的成长。“原来”二字的意思，就是爱的时候竭心尽智无怨无悔，爱过之后才恍然悉知，爱原来是自己教育自己，自己锤炼自己，自己成长自己。要是一开始爱，你就觉得，“爱是自我教育”，那么，你的“爱”已然不纯。
歌德说：“我爱你，与你何涉？”像是从耶稣的口中偷来的。
但歌德的这句话没有抓住耶稣的心灵，只不过是耶稣的衣服、外表而已。
还是那句公开的秘密好：“原来爱是一场自我教育。”简单而深刻，很专注似的。但既是秘密，最好不要到处游说；但既已公开，那知者唯有沉默最好不过了！
因而，为避免被生活的恢恢之网窒息麻木，我们有必要时刻保持专注，听风声，就好好地听一听风声；树叶娉伶飘落，就仔细地捕捉一下这叶落的姿态；即使没有别的路人，你也可以悄悄静静地倾聆自己的鞋垫撞击地面的声响……这些，都能因为你的专注，而一点一点地感动你，净化你，美妙你。
说到底，专注即用心啊――简单而深刻，深刻而简单；艺术如此，爱如此，美亦复如此……
