金城协奏曲

――西行漫记

（一）
　　听人说，兰州是西行的起点。
　　第二次来兰州了。对她的印象是，名声太大，去看了要失望的。大概美食中最出名的，莫过于兰州拉面，但去兰州的旅客，要是专奔着拉面去，必定遭人耻笑。我的西行目的之一，就避开了拉面，而直奔手抓羊肉了（这道美食确实让拉面逊色了不少，甚至不可相提并论呢）。但我所认为的失望，不止于美食，而是兰州给我的整体印象。
　　飞机抵达兰州机场，是22号晚六点左右。四点还在宜昌呢，一样的热，不同是，六点的兰州如四点的宜昌那般亮，太阳远在西山头呢。一下飞机，便有美女接送，一博士，一研究生，均来自西北师大。接的是老师。老师是来西北师大开“马列文论研究会”的。我随老师来西北开会，免吃免住，顺便游一趟敦煌莫高窟，主要是这样。飞机上老师就对我说：“今晚有那边的老师请我们吃饭。西北师大的HW老师和甘肃社会科学的HZP主编。”我不知道这两人，赶紧百度一番，果然有些简历，大概了解了。
　　当晚，老师和我就被接到一个饭馆，菜已经点好了，在客的还不少。后来我知道，除了HW和HZP两位先生外，其余的全是学生，或博士刚毕业，或博士才一年级，或才研究生。里面就属我辈分最小，三年级大学生，孩子一个。按照情理，他们都对我特别关照，分别敬酒，那晚我喝了不少。
　　有两样酒菜，给我印象颇深。一样是羊头。就一个圆盘盛着，羊头骨，没些肉，为了敬待客人，HW老师和HZP老师都让着老师和我，老师不知道怎么吃，我也一头雾水，结果还是一位女博士帮我析取，把一半的头骨连脑带髓地夹给我，我吃得囫囵，有点恶心。另一样是茶，名曰“三炮台”。女博士说：“‘三炮台’是我们这里的名茶，你们二位尝尝。”我尝了一口，甜的，仔细一看，原来茶中不仅有茶叶，还有葡萄干、红枸杞、冰糖和红枣。再尝一口，更甘甜了，元是冰糖融化了罢。装“三炮台”的茶杯是有讲究的，三部分组成，上杯盖以砌滤茶叶，中杯身以装盛茶水，下杯船以方便掌握。整个看，便是图案精美的青花瓷，饮者小心翼翼，生怕青花杯失手滑下去，也生怕茶水烫到馋嘴的舌头。
　　“三炮台”是兰州的名茶，却产自四川；“剑南春”是兰州的名酒，亦产自四川。我们当晚喝的酒就是“剑南春”，但说也奇怪，我喝了不少却不见醉。老师第一次喝醉了，佯装迷狂似的说：“尼采的酒神也不过尔尔。”酒神在中国，恐怕唯杜康莫属了，“有饭不尽，委余空桑；郁积成味，久蓄气芳”，酒文化可谓源远流长：不管是酒八仙之首的贺知章，还是诗仙李白，其吟咏高歌之作，直令后来者叹止。谈至酒，我首推湖南衡阳的黄酒，其源出于绍兴，或绍兴黄酒渊自湖南衡阳，总之是历史悠久了。如东晋的王羲之与谢安、许询、孙绰、支遁等42位文友的兰亭雅聚，他们小饮小酗的便是这“曲水流觞”。
　　来之前，我便听说，去兰州不可错过中山桥、水车园、白塔山。深以为然。于是第二天的行程，就决定好好地沿黄河边上走。从西北师大出发，下酒店，乘公汽，横穿马路，便来到了黄河边。首先到达的是水车园，大清早的，园内冷静，街外清癯，了无生气似的。（值得一提的是这里的日头，晚十点未落，早五更已白，以至兰州居民要早九时才起床，晚十点以后才夜市。）我们没有进园去，倒急忙忙地寻觅一家食店吃早餐。店是寻着了，兰州拉面馆，门口便是滚滚黄河。拉面，果然成为我自选的第一餐；亦如我所料，向来不爱吃面食的我，这次依不例外：我努力吃下平时的七成食量，却得到了九成果腹；待我努力喝下几口汤，却感觉胃比石还沉了，动弹不得了。果然要失望。
　　但总算解决了早饭问题。黄河边上的风是徐徐的，云是淡淡的，宛如笔墨不及泼触而留下的大量空白，于是衬托出蔚蓝得发紫的天，衬托出浊黄得生绿的河，还有那铁般冷人的桥。哦，这便是中山桥了？远望去，河岸上光秃秃的山丘，连绵得也要显出几分巍峨之气似的，山上清晰的白点，该是白塔山上的寺庙罢。我们漫步过去，为日后留念，便拍了几张照片。桥上的行人渐渐多了、多了。后来，我们登上山上的寺庙，进门处的牌坊着色艳丽，近青花风，是清朝风格罢。山顶有白塔，古碑，老树，凭栏远眺，狭长的兰州可尽收眼底。可算不辜负一番攀登。后来又返回到水车园，就两个大风车，垂柳，羊皮筏子，些许老人、果贩。没什么好看的。
　　到下午时，黄河边已走过，接下来便是雄雄的博物馆了。甘肃省博物馆在兰州。来到一座城市，可以免去任何地方，唯独不能免去该城市的大学和博物馆，否则怎么叫来过这座城市？馆内旧物陈列，古色古香，观者凭吊怅惘、驻足长叹，被观者骸骨毕现、纤尘不染，这活的历史教科书，让时间在此刻凝结，个人真正思接千古了。博物馆共三层楼：一楼是来自世界各地带的蛺蝶标本，形色兼备，尽态极妍，其种类之繁盛、色彩之奇异，令人怵目惊心。比如什么绿尾大蚕蛾，什么麦克利燕蛾，又什么蛇头蛾，原来庄周梦蝶，只是梦到蝶之一种。 二楼是古生物化石，可以看见寒武纪的三叶虫化石，奥陶纪的角石，白垩纪的狼鯺鱼、恐龙骨，以及晚中新世的铲齿象、剑齿虎、祖鹿等。二楼还有丝绸之路的展厅。三楼是彩陶展、佛教艺术展，分别展示了彩陶、佛教艺术的起源与发展，兰州文化，由此可窥一斑。在二楼的馆厅，你还可以有幸目睹镇馆之宝――铜奔马，也即马踏飞燕。深深地呼吸一口气，以为此行不虚矣。
　　然而，要想更加了解这座城市，则不可不去人声嘈杂的菜市场。若说博物馆是文化古迹的陈列，那么菜市场则是经济现状的演绎。这我是受老师影响的。老师每每对我说：“无论国内外，我都喜欢去地方市场逛，看看物价，问问房产，再买些当地特色小吃尝尝，你就八成的当地人了。”这话不假。博物馆一出来，我们就去了当地某市场，物品丰盛，物价又是对当地居民开放的，不会宰杀游客，所以正当合理。买了几个馕填充肚子后，老师说：“我专冲着这饼来的。兰州除手抓羊肉、烤全羊外，就属这馕好吃。”晚上，我们又去了当地夜市，号“民族金街”；这还不是闻名的，闻名的是“正宁路小吃街”，可惜离太远，没去成。在“民族金街”吃的手抓羊肉，四十八一斤，想起樊哙啖食生彘的模样，味道使人不雅细，而尽管粗豪起来了。
　　晚上十点以后，天空才开始夜起来。无繁星，无秋水，零零落落的星星点点，一轮明月如弯刀，倒分外的亮。这一天算是过去了。

（二）
　　24号是开会的一天，没多大新鲜事儿。
　　昨晚从丹迪商务酒店搬到党校住，一位女研究生来接。她慌慌张张，边忙着跟我抢行李，边忙着介绍她自己。她是山西人，本在西北师大读本科，后来考研不利，便留在了本校读研；现跟着HW老师学习。党校的环境好得有点过分，树大而粗，地广而净，据说这里的一棵树就值十几万，总共栽移多少名树过来，可算不清了。难怪党校在兰州有“肺腑”之称，为空气最新鲜之意。许多人对此不满，认为党既是人民公仆，便不可乱花人民的钱。
　　会议开完，一天也就过去了。中间除了留影纪念、吃饭，再没别的玩意儿。但会议结束后，下午五点多，斜晖如日中天呢，晚霞似锦铺地呢，老师跟他另外两个师弟一起漫步，我随其后，毕恭毕敬。他们不紧不慢地往前移动，我也不紧不慢地跟随，提着包，乡间小路真怡人。这是西北师大的校园小道，林荫遮蔽，落叶缤纷，独闻鸟叫，不见蝉鸣。老师谈他们的天，我呢，侧着耳，时听时忘，概不在怀。只是有些景色打动我，即这些秉书闲看的学生，她们或在走廊上喃喃自语、轻声吟诵，或在树荫下静静看书、旁若无人。而路过的人，总要停留一会儿，羡慕羡慕的。
　　西北师大建校久矣，建于1902年，据说抗战时期，和西南联大一样，她是西北联大之一，为中国教育事业做出许多贡献；据说当年的北师大就是由西北师大的中文系搬过去建立的。这里的读书风气，很符合古校遗风，是我所向往不及的。许多大学都建有田家炳楼、邵逸夫楼，西北师大也不例外，但奇特的是，她有一所教学楼乃前苏联保存下来，窗户、门壁、堂室，全是前苏联风格，房子老得生怕一摸就会掉下几块砖头来。
　　走在这样幽深的小径上，枯叶如水，每踏一步，真真罗袜生尘，莲花绽放。彼时恐怕只有王籍那一句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，方足以信达此地之境界了。我们这样沿路走来，逛了一圈校园，又沿路折回，党校门口和师大门口就隔着一条马路，据说党校以前是属于师大的，如今却晋级为“兰州的肺”了。
　　第二天上午还是会议，连开一天半。中午，HZP先生（甘肃社会科学杂志主编）请老师吃饭，我躬逢盛会，乐在其中。饭局上，文人墨客也难免次第敬酒的俗气，不敬还冷清，一敬倒热闹了。朱熹说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我哪里世事洞明、哪里人情练达？不过沾沾老师的光，见了许多大名鼎鼎的学术人物，既无资狂妄自大，亦无须妄自菲薄，不卑不亢者，才是正心诚意的修身之道呀。毕竟“观海难为水，游圣门难为言”，由是默然。
　　在这次酒会上，老师又一次喝醉了。但非烂醉，不胜酒力而已。酒不醉人人自醉，是这样的。欧阳修自称“醉翁”，曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”酒醉之客，若心中无藏山水情怀，顶多也只能充当个酒鬼酒卒之流罢。那时已经午后将近两点了。我搀扶老师进房间休息，很快他就打呼噜熟睡了。我看了一会儿书，觉得困，又无茶解，便也打算小憩片刻。窗外只有鸟的啁啾声。
　　午觉睡醒，已经三点一刻钟了；看了一会儿书，就已经五点多钟了。但兰州的五点钟，阳光还在树梢上呢，还有三个小时它才会完全淡去。空气很干，水分秒秒蒸发，唇要裂开似的；空气还微凉，使刚舒开的肌肤猛一下紧缩，被谁拧了似的。
　　再是党校很宁静，尤其园内的宾馆，窗外就是蓝天白云、绿叶扶疏，时时又传来鸟的欢唱，动听的琴音。听得出，这是古琴的音色，已经持续两天的早晨、中午了，本以为要换成钢琴曲，没有，就是古风古色的古琴音。窗外射进的光，不多不少的洒在书桌上，看书看累了，望望窗外，这会儿倒是不可名状的高兴似的，可究竟不是高兴，倒像带点苦涩的悲伤，可究竟又不是悲伤，倒像抓着了什么似的喜悦，后来渐渐消失，复归死一般的沉寂、静谧了。古人所谓“心如止水、身似木石”，我想，就是这样了。我真想永久这样呆下去，也不去张掖、也不去敦煌了。若这时来了朋友，唤我出去溜达溜达，就算为了我好罢，恐怕也只会引起我的不高兴。后来古琴的弦声换成了一首流行曲，大扫我的兴致，鸟的欢叫也抚不平那汹涌的心波了。
　　此时老师才醉醒。明天就要离开兰州，一路向西了。我们定了旅游团，打算从兰州乘坐火车去张掖看七彩丹霞和大佛寺，再乘坐旅游大巴前往嘉峪关看长城，最后抵达敦煌参观莫高窟和游玩鸣沙山月牙泉。从某种意义上说，今天才是旅行的开始。我有点兴奋不已了。好，容我去买些明天备用的食物，就结束这啁啾的一天吧。

（三）
　　26号开始出发张掖。清晨六点，党校至火车站，冒热气的永和豆浆、油条。车窗外，景色苍茫，旭日如血，山峰像某个智者的秃颅，但棱角分明，如锐利的刀片。告别黄河了，告别美丽的金城汤池，虽然对你还有些许的失望。想起拜伦一首诗：别了，别了，如果是永远，那也别了吧。
　　开始，动车滚滚向前，如胡马奔尘、西雁逐月，长卷铺开的是金碧草地、无垠旷野、白棉羊羔、险峻山岳、长空蔚蓝，远山积雪，使人目不暇接；随着动车驱前，移步换景，色彩似在大地滚动，山谷间似传来乐曲飘旋，又似有雄鹰展翅、封狼居胥，易言之，景色美得醉人，美得使人要么冲到外面张开双臂平躺草间望风生畏，要么原地不动双目紧闭抱头痛哭落泪不止。这样的侠情壮景，是美得让人讨厌，直悲呼“既见此景，何恋彼车”！我终亦明白王昌龄何以声嘶力竭地喊《出塞》：
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
　　动车已经抵达张掖。导游举牌接我们，导游说：“今天安排是先去大佛寺，一个小时参观完，回到火车站吃午饭，完了直奔七彩丹霞去。”她旁边站着四位实习生。到后来，却只剩两位实习生跟着我们了。
　　大佛寺始建于西夏，公元1098年，主殿上躺一卧佛，长达26米，为佛祖涅槃像。循进后面，有地藏佛，左右各一菩萨。佛教传入中国，渊源久矣，据说汉明帝永平十一年戊辰，就曾有天竺僧人摄摩滕、竺法兰至洛阳，居白马寺，编译《四十二章经》。南北朝时期，佛教得以大弘扬，杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”大至君王将相，小至平民百姓，无一不信佛者。
　　凡涉佛处，我皆不愿拍照。据说寺庙佛像都是开了光的，绝不宜拍照，一光一镜，必得大伤。我为自己后路考虑，万万不可破光入镜啊。曾问老师信佛乎？老师曰：“不信。”理由如此简单：太不真实。如一经变壁画：某高僧正与某国王饮酒，忽而来报，说方圆几百里某某国全城失火，事发突急，请求支援。只见高僧不慌不忙，拿一杯酒往某某国方向一洒，顷刻间乌云盖去，大雨倾盆，火势终灭；而某某国人民竟在雨中闻到一股酒味。老师说，这分明就是文学嘛。然则我是信佛的，佛法无边，疏而不漏。佛讲因果报应，讲功不唐捐，讲三生三世，讲拈花微笑，讲顿悟渐悟，这些，都是生命摆脱焦虑的避风港，不然茫茫宇宙间太过无情，“人的意义何在？”只一句问号足以毁灭整个人类。
　　问一个画家：“假如把你刚画好的画毁灭，你还愿意画吗？”
　　问一个文学家：“假如你的所有作品都注定活不过明天，你还要继续写吗？”
　　问一个音乐家：“假如你刚谱好的曲，就立马烧掉，那你还愿意谱吗？”
　　反过来呵，若问画、诗、曲：“假如你的主人一把你创作出来，你可永存，而你主人就被立马杀掉，你还愿意被画、写、谱吗？”
　　越发想多了，无解。禅宗可爱，往往无中生有，妙从中来。而参禅者，境界是空明宁静的，水月镜花般不可凑泊的，王维是这方面的代表，诗“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“山路元无雨，空翠湿人衣”，真是直指佛心，有拈花微笑之妙。
　　大佛寺归来，在张掖火车站用餐。导游有团餐，我们不加入，为的是自己去吃当地美食。其实就是一碗羊杂汤，些许粉条，但味道妙不可言。诸君若吃过胡椒猪肚汤，就该晓得这碗羊杂汤是什么味，虽算不上特色，却换起我久埋的香气，深深感到满足了。午餐毕，汽车开，人人都往丹霞来。山着色，虹七彩，蝴蝶结上黄丝带。
　　可惜丹霞山太热了，身历其境，终不识她的真面目。游客不少。照片上，热气是褪尽了的，只剩下各种颜色在峥嵘，观者遐思想象，以为壮美不已；真正走进这些火焰山，才知道去不得，所谓感受，那时只好把帽子、墨镜、白绫团团围住自己，暴露在七彩山中，算是不留遗憾矣。西北的热，却有它的好处，即无论多么热，都不会出黏黏的汗，全蒸发了。
　　从丹霞出来以后，疲累不已，好想倒头大睡一觉。杏仁水是解渴的，我们各向当地居民商买了一杯；黑枸杞是花青素之王，不知可信度如何，又贵，便不敢买。老师识货，倒在景区买了一袋干蘑菇，香气远溢。车上，我累得无心再看外面的景色，眼一闭，一睁，就过去了好几时。
去吧，快到嘉峪关了。导游嘴里常念叨：“这里不长草，长草都是宝。”“除了戈壁滩，就是电线杆。”一路的景色全是这样。祁连山、黑山，风沙、风车、矮树……我若是黑山老妖，就绝不可能择这么个荒凉之地安身立命。
　　嘉峪关到了。酒店入住好，老师便带着我上菜市场去逛，首先是找吃饭的地儿。在西北，出了名的是这些大枣、葡萄干、水果，是维族同胞的烤羊肉、手抓饭，回族同胞的拉面、菜食。烤羊肉，汉人也烤，我们去的这家便是，但味道不可与相提并论，太不入味了。老师说：“我们吃多了，就会挑剔，这也是懂得美食的表现。”
　　回酒店的路上，我们又买了些大枣、西瓜。后来才知道，西瓜并不甜，原因是来不逢时，六月不是产水果的季节，这些水果大多是去年的。果农的肤色全古铜，很健康、地道；但久经太阳的曝晒或人事的折磨，亦显得沧桑老迈，推己及人，我总有所不忍似的。但说不出具体的什么。我想到的是伊里亚.叶菲莫维奇.列宾的画，《伏尔加河上的纤夫》，继而屠格涅夫、托尔斯泰都出来了。那使人读起来沉甸甸的俄罗斯文学。
　　第二天晨七点半，开始去嘉峪关长城。令我惊讶的是，一进景区，诺大的湖色便迎面而来，哪里是北方的景色，分明就是南方的秀水嘛！像平空横出一条绿带，蓝白空灵，微波不荡，毓气湿衣，令人神清气爽。我善浮想联翩，以为这湖水必浸过仙女的玉体，以为七仙女就曾下凡于此沐浴，以为湖中必有夫人守卫，等待湖君呢。瞧，远处还有雪山连绵，云似的飘逸在天边；远山的颜色也和天空融为一体了，淡淡的；树叶葱绿，天光云影，这是要干什么呀？寂了，静了，原来还不是风生水起时。
　　走到关卡处，城门上赫然写着：天下第一雄关。毛泽东诗：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血。”今我拍拍胸脯，就迈这从头一步！长城西起嘉峪关，东至山海关，绵延万里，浩浩荡荡。只要驻足半柱香的时间，塞外军旅之愁丝必油然而生，可惜游客过于追新猎奇，是不会理解范文正公所谓“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意；四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的。我也难以感同身受。
　　关城遗址，供人凭吊。城外近一点处是黛色的黑山，一毛不拔，长风魆魆；远一点处是雪色的祁连山余脉，似一块手绢逸在那儿，绵绵秀秀，为蓝天增了不少亮丽。城内有逡巡的士兵，目无我们这些平民地扈道而行；还有京剧演出。老师说：“我一点儿也不喜欢戏剧，尤其京剧中的花脸，看着就令人恐惧。”老师接着解释道：“其实，那都是我小时候的阴影，不怪京剧本身的。”京剧我看得少，昆曲倒更多钟爱，只一部《牡丹亭》，只一折《游园惊梦》，那“情不知所起，一往而深”的杜丽娘，就教人情同己出、泣涕欲绝……
　　后来我们又去了长城第一墩。长城第一墩，可以看看。

（四）
　　27号晚，车至敦煌。终于抵达目的地了。
　　敦煌的夜色，好看。她的夜是永夜、白夜，她的色的沙色、壁色。连续两晚，都是这样的夜色，都没让旅客失望。（这是我的第二次敦煌之旅。第一次匆匆，来了，也错过了。这次来，一定要好好弥补一下缺憾。）
　　人人争说敦煌的沙洲夜市热闹。那么，非去不可了。经过一条党河，河水直接流往鸣沙山，倒影清秀澹滟，上有浮萍泛绿，下无游鱼戏水。将近夜市，鼓声叮咚传来，这是西域音调，真好听！会是什么人在打鼓？我寻音而去，只见一条街上全是木车店铺，摆满了各色商品：有卖大枣、葡萄、枸杞、及各类干果的，有卖梳子、玉雕、骨刻、及各种饰链的，应有尽有，应无也尽无。旅客不算多，但稀稀也挤满了大街。我左顾右盼，终于找到那鼙鼓声源处，原来是一位阿楚姑娘，沙洲女子，又要我忘情地等待下去了。
　　只见那女子鼓声依旧，旁若无男人，叮叮咚咚，美丽的情调。她周围渐渐集多了人，看呵，她竟带些羞赧抬起头又低下，嘴角露出几分笑意，这可掬的笑容来之不易啊，久违了；趁此我用手机给她照相，她便又朝我羞笑，啊，好听的鼓声……
　　趁她不注意，我溜走了。夜色白乱乱的迷人，是辉煌的灯火支起的夜？我们在夜市吃的抓饭，带着兴奋去的，结果大失所望，大失所望。折路返回酒店的路上，终于又遇到了那条党河，那反弹琵琶的雕塑，那中天好看的月色，恰好一幅春江花月夜的画似的（当然是我所构想）。敦煌的建筑有唐代的色调，教人大胆地穿梭到古长安，以为这反弹琵琶的飞天女就是“渔阳鼙鼓动地来”的杨贵妃呢。
　　晚上我吃了半个西瓜。犹不止渴。
　　第二天又是六点就起床了。老师笑说：“跟团游，时间都不能支配了，懒觉都睡不起。”偏我喜欢早起，去看日出更好呢。去到鸣沙山，沙未鸣，人声倒鼎沸，来客不少啊。又是第二次游了，不猎奇，猎初次的印象。骑骆驼吧，一人一百，驼铃声响，当自己是丝绸一员。（我当天的穿着很奇特，短裤长袖，凉鞋丝袜，墨镜围巾，不像地球人。但我这身打扮，是有目的的，为在沙漠上行走攀爬而已。）我爬上高高的沙山，老师只在山腰处，他爬不动了，便自个下沙歇去；我从山顶呼跃而下，奔走于斜沙间，一脚一印，见者惊呼：“天人哉！”（有一个阿姨目睹我全程跑下沙山，失声夸我：“真厉害！”我听了窃喜，回一下头。）
　　后来又去了月牙泉。老样子，清泉沥沥，流出动人的绿茵；芳草萋萋，散发腐臭的枯味。其实我们去到的所有景点，都来不逢时。应该趁日出去，或日落归的，偏跟团游，时间不能自己支配，想早点起床都难。我本来看了鸣沙山旅游攻略，谓只要凌晨四点起床，不但可以翻栏逃票，而且能看到美丽的日出，旭日东升，飞沙流萤，使人怦然心动；心动啊。此景只应天上有，人间哪得几回看？由此，跟团游的利弊，就判然可见了。
　　从鸣沙山出来，就近吃了午饭，便向莫高窟出发。这是最令我亢奋的车程了。好像万千宠爱于一身，莫高窟不愧敦煌最闪亮的星。有人就直认为莫高窟就是敦煌，敦煌就是莫高窟，好不讲道理。但我喜欢这样的说法。
　　到了，下车，激动。昨晚的《又见敦煌》没机会去看，后悔又没必要，于是只好拍拍胸脯，出关似的大踏步进去。时间是12点15分，莫高窟数据展示中心，厅内放映莫高窟的文化背景：洞窟怎样被修建，张骞率领驼队的丝绸之路，佛教僧人的苦行发现，王侯将相的虔诚信佛……毕，转入下一个厅，圆的，拱形的，大影院！这个影厅放映的是莫高窟壁画展……待诸君亲自去看吧，开光破镜可不好。
　　接着，坐专车去真正的莫高窟遗址。真辉煌！讲解员一腔纯正的普通话，一点儿不拖泥带水，为我所羡；我一共看了八个窟，最古可追溯到秦以前，再是汉代壁画，隋朝、唐朝的经变（所谓“经变”，即佛经里的故事被演画在石壁上），五代的，宋代的，尤其是清代的。何以“尤其”呢，因为，大多壁画破坏严重，清朝曾大力重修过，而所修的匠公技术有待商榷，便这样的牛头马嘴配了。有一个弥勒佛，头部被毁坏了，后来清朝重修，筑的佛首却过于大，使得佛首与佛身大为失衡，美感顿失。但最可恨的，是上面这些壁画的被刮盗与毁坏，不管是江湖画家，还是平民盗客，由于壁画的金银镶嵌，便纷纷起刮盗之心、行毁坏之为。此勾当，可休矣。
　　据说文革的罪行，亦繁衍至此。当年的破四旧，一把火，差点把张掖大佛寺里的卧佛烧成灰烬，把四周的十八罗汉的眼珠子全挖出来了，如今看着可畏；由于卧佛是空心的，里面藏有丰厚的文物，报至上面，上级按下暂停键，卧佛才幸免于难。莫高窟也有一个卧佛，佛祖圆寂涅槃了。佛祖前身舍身救虎，善举连连，所以成佛。阿弥陀佛，善哉。
　　老师震撼于莫高窟的佛教艺术，说以前只觉国外基督教堂的金碧辉煌，未曾闻国内竟亦有如此摄人魂魄之瑰宝，两厢可以媲美矣。相比欧洲教堂，我是更倾心于莫高窟的。莫高窟又称“千佛洞”，原因是，石壁上全嵌满了画，那些密密麻麻的佛像，就是“千佛”；此外，又有“飞天像”，为我最钟爱：她们衣带飘逸，脚悬天，身如水，有的做撒花状，有的坐弹鸣琴，有的翩然起舞……据讲解员讲，这些飞天仙女的角色，就相当于今天的拉拉队，为佛讲经法渲染气氛的。但是这些飞天仙女若脱离宗教色彩，岂非今天的艺术家？诚然的，看敦煌街道上的路灯，犹有特色，为飞天仙女提灯笼状，优美至极。尤其市中心那尊反弹琵琶的大理石雕塑，完全的艺术了。
敦煌之行，已靠近尾声了。明天去一趟雅丹、玉门关，算是大餐过后的糕点，便结束这来之不易的旅程。
　　雅丹不同于丹霞，一个如威严的父，一个似慈丽的母。雅丹荒凉而热，完全是一座火焰山，不愧有魔鬼城的称号。我一路凉鞋过去，站在那里，热气便冲天而来，脚趾像被火试一样灼疼。赶紧把衬衫裹住脸，不然皮肤就烧起来了。但雅丹的景色是壮美的，亲历其中，是可以发见他的威严的，猛热的。丹霞虽也热，却摇曳多姿，彩色艳美，日后从照片看，还以为身处湖中呢。她像是披了一身的彩虹霓裳，线条又蜿蜒有规则，芳裙似的，真像某位打扮姣好的少妇，使见者得以回味无穷。（拿着自己的照片，目不旁视，专看自己，亦是回味无穷啊。）
　　到玉门关去的时候，就是一个方墩。自觉没多大看头。东汉建的，历史悠久，伸手触了一下，像和古人握了一下手，滚烫滚烫的。此时倒想起了王昌龄的那首《从军行》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”真是孤城一座，遍地凄凉。昔日的战场，日光灼灼，杨柳依依；如今那万仞山还在，羌笛之怨犹存，只是春风就是不来。我不知该凭吊什么，不知什么可供凭吊，只驻足望了一会儿，便离开了。
　　但途中的骆驼刺引起了我的兴趣。据说骆驼刺有两种，一种绿的，一种白的。绿的骆驼刺，牛羊也吃的；待绿的骆驼刺发白后，愈发生硬了，这时便只有骆驼才敢吃它。白骆驼刺能结出一种果，即黑枸杞，花青素之王（但我没发现它的果）。在这样荒无人烟的地方，偏有这样名贵的药果，可奈之何？可幸的是，我在一株骆驼刺处，找到一个生命：白蜥蜴！它可真不易发现，它的颜色完全和周围的色素融为一色了。我默念，莫非这是千年蜥蜴？四周白茫茫，不在其中，不知其热，想这蜥蜴活动于如此荒芜的雅丹湖心（据说几万年前此地曾是一片湖水，芳草鲜美，牛羊肥壮；后来发生巨大的地质运动，沧海桑田，温度骤升），生命的顽强，似在讥笑红尘中的纷纷扰扰（这里可没有人事的纠纷）。我一离开大西北，不啻于重又卷进滚滚红尘去――每一浪红尘，即为一部《红楼梦》：表面上和谐共处，内里却分崩离析，这便是所谓的人性罢。在沙烫的玉门关途中，几块滑而褐色的石头惹得我注意，便顺手拾了起来，忽而听见老师在车门口喊我：“上车了！”于是，铜奔马似的奔了过去。
　　现在坐车离开敦煌，回到兰州，再飞机转到西安咸阳机场，最后飞回宜昌。整个行程就像在地图上划了一圈。回到宜昌时，刚好七月一号，完整八天的梦幻泡影，美妙得只留下莫须有的照片和文法不通的记录。权且这样吧。（这趟行程中，最要感谢的人，是亦师亦友的ZH老师，万分感谢他愿带我出来。两人行，我亦有一师焉。）

完成于2017.07.02
　　后记：张九龄的诗，常被称为纪行体（曲江体）诗，我这篇，亦可称为纪行体散文。