五月夏花最妖娆

　　暖风细细，花香阵阵，日光明煦，云飞涛走，早蝉初吟，暮蛙放歌，蛱蝶款款，鸟鸣啾啾。苍山葱茏，旷野萋萋，溪流淙淙，鱼游虾嬉。时光滑进五月，推窗就能看见许许多多各色各样的花与热烈气息扑面而来。

　　在一睡一醒间相逢五月的浅夏，在不经意间遇见夏日的美好。城市街道公园里花草，种类繁多，初夏时节，有容华贵的牡丹，绚烂华丽的芍药，俏丽俊秀的玫瑰……紫藤才收起瀑布般的紫色花丛，洁白的槐花一串串从新绿的树荫中现身，琼花绿叶，不施粉黛，清新脱俗。夏日的花，多半带有清幽的香气，有香甜的蜜和粉。风过无痕，白花轻摇，落瓣纷纷，隐约有淡淡的清香入鼻。清香引来蜜蜂，芬芳牵动蝴蝶，鸟雀赶凑热闹，夏蝉预取琼浆。“雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花”。（唐·许浑·《夏日寄江上亲友》）。

　　当槐花化雪零落成泥，蔷薇立刻万头攒动，“瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，如饧气味绿粘台。”（唐·白居易·《蔷薇正开春酒初熟》）。浓妆艳抹，花色多样，独具一格，有红、白、深桃红、黄和紫。就是同一枝花和同一朵花，在不同时期，颜色也不一样，密密匝匝，层层叠叠。我最钟情的还是乡下的山路旁、田野边、小河畔、山沟里野蔷薇，虽然花瓣单层，颜色只有粉红浅白，一丛丛，簇拥开花，红白花瓣，金黄花蕊，嫩绿细叶，像在绿水青山中铺开的一片片艳丽夺目的锦缎，熠熠生辉、欣欣向荣。姿态娇美，香味浓郁，甜丝丝的，闻后有一种陶醉的感觉，不由得感慨：连空气里都流淌着甜蜜，这是多美多奢侈的享受啊。一直以为，野蔷薇静静绽开在山野，像深山里的山村和村民，敦厚宁静，从容淡定，纯洁可爱，坚韧隐忍。

　　更多的花草不仅因为花朵美丽，才受人青睐，还有其花语和象征意义。合欢和萱草，本来是山区最常见的草木，现被移进庭院公园。故乡的山坡，当烟雨五月来临，点点分布于山坡的合欢在翠绿间举起一朵朵绒壮小花，像一只只合翅停歇的蝴蝶，形如小扇，叶似羽毛，垂垂袅袅，半掩半遮。其叶如羽毛对称，夜间双双合拢，因此又称夜合。而家乡人对合欢的喜爱是因为合欢树不挑土质，即便贫瘠的山岗石缝亦能生长，并且生长迅速，木质坚硬，条纹细腻，可制家具。其皮是一味上等中药，它有一个美丽的名字：青裳。不仅可治病，还可以食用，在饥荒时可以救命。每年寒冬，很难找到食物的野兔松鼠就啃食合欢树皮，因此许多合欢树越过冬天后总是伤痕累累，合欢树的成长更多了艰辛。枝条是好柴禾，因为直顺耐烧，是儿时打柴首选之一。合欢花也是良药，有镇静、安神、美容的作用，也是治疗神经衰弱的佳品。

　　合欢富有诗意的名字，寓意夫妻和睦，家人团结，睦邻和善，友好相处。一定伴随动人的传说：话说古时泰山脚下有个村子，村里有位何员外。何员外晚年生得一女，取名欢喜。这姑娘生得聪明美貌，何员外夫妻俩视如掌上明珠。欢喜18岁那年清明节到南山烧香，回来得了一种难治的病，精神恍惚，茶饭不思，一天天瘦下去，请了许多名医，吃了很多药，都不见效。因此，何员外贴出告示，重金酬谢能够医治小姐疾病者。西庄有一位秀才虽穷，却长得眉清目秀，天资聪慧，除了文才过人，还精通医道。苦于无钱进京赶考。看到告示，秀才便揭榜进门。见到小姐，秀才即全然知晓病情，原来那日小姐南山烧香，与秀才邂逅，喜欢上他了，回家后日夜相思，此番见到秀才，病就好了一大半。于是，在诊脉后秀才说：“这位小姐是因心思不遂，忧思成疾，情志郁结所致。”又说南山上有一棵树，人称“有情树”，羽状复叶，片片相对，而且昼开夜合，其花如丝，清香扑鼻，可以清心解郁，定志安神，煎水饮服，可治小姐疾病。听了秀才的话，员外随即派人和秀才一起前往南山采集此花。按照秀才所讲方法，小姐服用后，不久痊愈，因此对秀才更生好感。在小姐的资助下，秀才进京赶考，考中状元，又赢得小姐芳心，金榜题名之时，即为洞房花烛之夜。后来，人们便把这种“有情树”叫作合欢树，这花也就叫合欢花了。

　　可我从小听过的故事却是一出悲剧。相传古时候，合欢树叫做苦情树，苦情树不开花，要从一位秀才说起。秀才寒窗苦读十年，准备进京考取功名。临行时，妻子粉扇指着窗前的苦情树对他说：“夫君此去，必能高中，只是京城乱花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才应诺而去。却从此杳无音信。粉扇在家盼了又盼，等了又等，青丝变白发，也没有等回夫君的身影。临终前拖着病弱的身体，挣扎着来到那株印证她和丈夫誓言的苦情树下，希望让这苦情开花：“夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生同心，世世合欢！”后来啊，所有的苦情树都开了花，粉柔柔的，像扇子挂满了枝头，还带着一股淡淡的香气，叶子也是随着花开花谢而晨展暮合，苦情树也就变成了合欢树。这多像古代徽州女人和徽商的故事，“漂泊”是许多徽州成年男子的生活，“依门相望”，便是大多数徽州女人一生的写照，“等待”就是徽州女人的宿命。于是留在家中的男男女女特别珍惜安宁团聚的时光。崇尚自然，勤耕苦读，睦邻和善，尊法守度，乐善好施。把贫瘠的山村变成和谐的世外桃源，人间仙境。

　　合欢花谢栀子香。人工栽培的栀子大多是重瓣。南风拂，雨水润，仿佛一夜间，绿丛中一朵朵皎洁的花朵点缀在翠绿的枝头，在旭日中竞相怒放，如白玉雕成，晶莹凝脂，又如身穿白色连衣裙的清纯少女。微风带来扑鼻的花香，让人在夏日艳阳下，也会顿觉明净与清凉，心旷神怡。


　　人工栽培的栀子花虽不涂脂抹粉，却也雍容华贵，层层叠叠的花瓣，厚重而轰烈。大叶大花满枝头地朵朵怒放，芳香四溢，甜香味儿四处蔓延。于我总感觉太过妖娆，无以野生栀子的清秀。而我至今的梦中，依旧还是野生栀子的馨香。家乡的小山坡，竹园里到处都有她们的身影。她们藏于山野，与世无争。曾经多少夜晚，枕着恬淡素雅的栀子花香进入梦乡，又在花花香阵阵中醒来。野生栀子花虽单层六瓣，可香味更怡人。端庄而又整洁，美丽却不浮华，清爽而不妖媚。天生丽质却含蓄稳重，笑容灿烂又宁静安详。一株野生栀子，花开不多，仅有几朵或是十几朵，可每一朵花谢都会结出一个橄榄壮的栀子。待到秋露凝重，便一个个透露出橙黄色，我们背上小竹箩去采摘，这是一味清热利湿的草药，还是天然的黄色染料。那时守着清寂的时光，看栀子花开花落，听竹风清韵，任岁月安然流淌。不知不觉中，在那个栀子花凋零的六月，从金字塔踏进红尘，经历着起起落落的繁华和寂寥。始终相信，心存美好，岁月不老，内心芬芳，花香满径。

　　又是栀子花开时，有淡淡暗香盈袖，那洁白的花瓣，如同岁月的素笺，记录着一路走来的美好与温馨，让人感到平凡朴实而又亲切动人，淡淡清幽让烟火人间更加恬静温暖而又富有生气。

　　萱草，就是黄花菜，也叫针金菜，本生于荒山沟涧，因其花味美可食，农人移植于地头塝边。不占土地，无需施肥，还能固土保湿，夏日开花，花如百合，其色或黄或橙。不招摇，不惊艳。粘露而开，迎阳而合。采摘最佳时间在含苞欲放的早晨。花苞含露，微笑颔首，茎葶细长，迎风翩翩起舞，轻嗅花香，手起花落，心情惬意。鲜花含有水仙碱，多吃易引起呕吐腹泻，焯水晒干才可食用。金针菜，与冬笋、木耳（蘑菇）在皖南山区称为“素食三珍”。因此，家乡父老乡亲非常看重这道菜，虽没有大面积种植，可家家户户都在地头沟边种植，因为年夜饭有一道“和气菜”——黄花菜、豆腐干、香菇、肉丝、青红辣椒丝搭配而成，是和气菜的主材，也是正月初一早餐吃长寿面的“浇头菜”的必备。

　　萱草在中国有几千年的栽培历史，现在公园内亦把其作为固土护坡植物，弥补了狗牙根巴根草不开花的缺陷，大量栽于边坡和草坪之上。萱草古称谖草，谖就是忘的意思。最早文字记载见之于《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”。（哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面）。后人应该是根据西晋《博物志》中记载：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”推断出谖草就是萱草。嵇康的《养生论》也说：“合欢蠲（juān，祛除）忿，萱草忘忧”。虽然吃过黄花菜，但忘不忘忧确实不清楚，中医认为黄花菜性味甘凉，有止血、消炎、清热、利湿、消食、明目、安神等功效，对吐血、大便带血、小便不通、失眠、乳汁不下、健脑等有疗效，可作为病后或产后的调补品。我只知道鲜美的味道能激起食欲是真的。


　　受《诗经》和晋文化影响，在晋代以后当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。一丛萱草，留一个念想，在孤独黯淡的日子里增添一抹亮彩、一丝慰藉，使母亲能有片刻闲暇忘却思念儿子的忧愁。特别是孟郊《游子诗》:“萱草生堂阶，游子行天涯;慈母倚堂门，不见萱草花。”和王冕《偶书》：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”的传颂，使萱草成了“母亲草”。可谁都知道，母亲只是把思念深埋心底。多少人没有让母亲操心劳神，上学读书，成家立业……直至把生命耗尽，像秋后的萱草，地面以上逐渐枯萎倒伏，把一个春夏吸收营养全部输于地下根茎，让保持着新鲜活力，在来年的春天，萌芽钻出地面笑傲春风。倒是苏东坡的“萱草虽微花，孤秀自能拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”（宋·苏轼·《和子由记园中草木十一首》）和“莫道农家无宝玉,遍地黄花是金针”写出了萱草的品格和地位。