一个大学生的行为反思

　　我之所行，我之所见，我之所感，我之所思，从踏入大学的一步步所经历的一幕幕，使我的脚步倏然变得乏力，灵魂变得迟钝。我还没来来得及收拾精神和力量做些什么，就已被所历所见的浪花所吞没，极力地搏击，浮游，挣扎，奈何双腿是如此的沉重和僵硬，被这漩涡紧紧牵引。
　　我想，这个漩涡它究竟是什么怪物所化，有着如此庞大的能量，而这能量又是谁给予它的呢？我听说过一种怪物，名为脩蛇，它长着八个形状不一的脑袋，每个脑袋都有其各自不同的功用，彼此间又相互支撑，形成一个强大的后台。所以它便是嚣张的厉害，我有如此强大的后台，没有什么可以杀死我。而同时即会有无辜的人惨死于它的凶齿之下。
　　或许会有人说，它这么凶恶，就没有什么可以铲除它吗？众人之力，开山断石，无可匹敌，凶物远遁。但是这个怪物它很特殊，它的八只脑袋绝不是吃素的。其中的一只脑袋长着獠牙锯齿，一副凶容就可以吓得人胆战色厉，还有那极具杀伤力的獠牙，谁不遵从，就以此惩罚之。更显示其非比寻常手段的还不是这只凶脑袋，而是另外一只具有迷惑性的和无法抗拒的诱惑的脑袋。古人说，强极则辱，刚则易折。如若这头怪物只是一味的压制和吞噬，那么淫威之下则必有勇夫，它便是秋后的蚂蚱，凶不了几天了。如果说它的前一只脑袋是明枪实箭，那后面的便是十足的烟雾弹了。万事万物都有一个共性的缺陷，就是都会在烟雾中迷失方向和判断，烟雾越浓，迷失地越彻底，陷入的越深。
　　以威迫之，以形惑之，以利诱之，这头怪物可谓是极具智慧。于是，我便看见大片的人在怪物的作用下掉进了这个漩涡。大学的本质是什么，读书的本质又是什么，知识对于人亦或是什么。没有一个人会知道，也没有一个人会真正的思考过，是人的脚步太快，还是时间的流速太快。是人背叛了自己，还是忘记了过去，是人禁锢了自己的思想，还是放纵了自己的丑陋和欲望。是现实太过强大，还是自己太过渺小，是自己遗弃了生活的本质，还是生活奴役了茫然惊恐的自己《大学》中讲“物有本末，事有终始，知所先后，近乎道矣”，可事实上，很多人在选择面前出了好奇和盲从，就全然无自己独立的思想和主见，这对于一国之青年无疑是天大的讽刺和笑话。一国之主体便在公民，而公民之基石即在青年。本身中国之公民意识便淡泊稀化，而一国倾力培养之青年尚且如此，国之希望又何存呢？事实胜于雄辩，再好的粉饰和夸大其词也掩盖不了事物本来的面目。
　　因而在此基础上进行的所谓思想政治教育更是掩耳盗铃，自欺欺人。在全部人中的百分之八十的上此类课的人中，有百分之九十不想听而各行其是，有百分之八的认真听并学习的只仅仅是为了取得一个好成绩，当且仅当是功利的心理在作祟。从而马原学了不知矛盾辩证法为何物，不知物质与意识的二重关系和世界的客观性究竟是怎样的，思修学了不知做人和法律是个什么。更甚者，以如此的态度和形式学毛概和邓论必是对伟人本身的侮辱和自己抬起手打自己的脸。毛泽东思想的实质所反映的反对本本主义，教条主义在具体的实践过程中体现的是如此的淋漓尽致，所反对的保守主义和功利主义更能找到最强烈的现实版本。最不以为耻的事情就是搬起石头砸了自己的脚还说砸的很有必要。这就是形象鲜明的将大学生看做小孩子，将小孩子看做机器的荒唐腐朽的思想。
　　可能很多人都知道人是一种有灵性的动物，所以他才会在芸芸万物中成为主体，居于主导地位，当然也有自信心膨胀的人称为主宰（domination）。是因为他能够想常物之所不能想，做常物之所不能做，能够自省，善于总结，遵循规律，“天行有道，不为尧存，不为桀亡”。事物发展有着其规律，人自身的发展也有着其规律，这是毫无疑问且不能违背的。思想作为一种精神范畴，它是人自发的学习、生活、做事形成的自我的人格文化的根基，是自身不断地思考、实践、再反思的过程和教育者及传道者一言一行的自然的、纯粹的、灵动的潜移默化的影响，而后对宇宙、生命、自我、信仰、行为发生的思索、感悟、静守和升华。最终的结果是凝结成自我文化、思想和人格的根基，如此，自己的天赋才能又怎能得不到发挥，自己的责任又怎会轻易地抛却，自己的灵魂又怎会毫无知觉的遗失，又怎会无端的迷惘、困惑和抱怨而陷入形式和功利的泥沼里，又怎会耽于享乐而失于浮华，又何必在所谓的思想教育中劳劳无果且玷污和堕落了思想的本身呢？
　　由此，我得出了一个对联，天下学子影匆匆，几个为身，几个为心。人来人往，车如流水马如龙，云卷云舒，朝朝暮暮所为何。我们为何而读书。为何而忙碌，为何而纠缠，为何而浮躁，为何而争夺，为何而怒口相向，为何而摒弃了作为一个人的底线和尊严。得到的多，失去的更多。